БЭАН/Корабль: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м перезаливка |
м Бот: автоматизированная замена текста (-т=Чи?сл?\. +т=Числ.) |
||
Строка 9:
}}
'''Корабль''' ({{Библия|Быт|49:13|т=Быт. XLIX, 13}}). Слова: ''корабль, корабельная пристань'' в первый раз встречаются в благословении патр. Иакова Завулону: ''Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной и предел его до Сидона''. Впрочем, евреи сами по себе никогда не были склонны к морским путешествиям и предприятиям. Их торговля с отдаленными странами производилась большей частью или сухим путем, или через посредство других народов, более склонных к мореплаванию. Даже в лучшие времена своей истории евреи не имели у себя постоянных корабельных судов и обычно довольствовались рыбачьими лодками, лавировавшими вдоль берегов Средиземного моря или по водам Галилейского моря. Эти рыбачьи суда несомненно были небольшого размера, грубой отделки и, как видно из евангельского повествования, нередко подвергались опасности крушения от сильных ветров, волновавших при непогоде Галилейское море. Когда Соломон строил корабль в Ецион-Гавере, при восточном берегу Чермного моря, он должен был пользоваться помощью корабельщиков царя Хирама, хорошо знакомых с морем ({{Библия|3Цар|9:26|-28|т=III Цар. IX, 26–28}}); впрочем, из сравнения с параллельным местом оказывается, что самые корабли были присланы Соломону Хирамом, царем тирским, и что строение оных главным образом было обязано искусству тирских кораблестроителей ({{Библия|2Пар|8:18|т=II Пар. VIII, 18}}). Мы знаем также, что, при другом случае, Иосафат заготовил себе корабли в той же самой гавани и что они не дошли до Офира, так как разбились в Ецион-Гавере, и когда Охозия предложил ему участвовать в возобновлении морской экспедиции, то Иосафат не согласился на это ({{Библия|3Цар|22:48|т=III Цар. XXII, 48}}). Из III кн. Цар. ({{Библия|3Цар|20:35|-37|т=III Цар. XX, 35–37}}) известно, что Иосафат и Охозия участвовали сообща в первом предприятии и что означенное предприятие было осуждено Богом. Мы не можем с достоверностью определить, когда впервые начали заниматься кораблестроением, так как о них мало говорится в первых книгах Библии за исключением, напр., разве того, что Иаков говорит в своем пророчестве Завулону о ''корабельной пристани''; из чего можно заключить, что торговые сношения с чужеземными народами на морском берегу Финикии были уже распространены между хананеями и во времена Иакова ({{Библия|Быт|49:13|т=Быт. XLIX, 13}}). Валаам в своем пророчестве указывает на ''корабли из Киттима'' ({{Библия|Чис|24:24|т=
|