РСКД/Δίκη: различия между версиями

56 байт добавлено ,  2 года назад
нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
{{РСКД
|КАЧЕСТВО = 275%
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ЭСБЕ = Дике
|ВИКИПЕДИЯ=
|МЭСБЕ = Дика
|ЭСБЕ = Дике
}}
 
'''''{{lang|grc|Δίκη}}.'''''
 
I. {{razr2|Богиня справедливости}}, дочь Зевса и Фемиды, одной из [[РСКД/Ὥραι|Гор]] ({{lang|grc|Ὧραι}}; <small>''Hesiod. theog.''</small> 901), покровительница права и судов. Когда судья нарушает право, она обвиняет его перед престолом Зевса, с которым она восседает вместе ({{lang|grc|πάρεδρος}}). <small>''Hesiod. op. et d.''</small> 256. <small>''Soph. O. C.''</small> 1377. Так как своей деятельностью она водворяет на земле законность, мир и спокойствие, то сестрами ее, у Гесиода, называются {{lang|grc|Εὐνομία}} и [[РСКД/Εἰρήνη|{{lang|grc|Εἰρήνη}}]], а дочерью ее, у Пиндара (<small>''pyth.''</small> 8, 1) — {{lang|grc|Ἡσυχία}}. У трагиков она является в союзе с Ериниями, как непреклонная, строго карающая богиня, вонзающая меч в грудь преступника и, хотя и поздно, вносящая наказание в его дом. <small>''Aesch. Choeph.''</small> 639. 947. Ее прозвище — {{lang|grc|Ἀστραία}}, звезда-дева; под этим именем она жила на земле в золотой век; по наступлении же медного века позже всех богов вознеслась на небо (<small>''Ov. met.''</small> 1, 150) и там сияет [[РСКД/Sidera|созвездием]] в Зодиаке под названием {{razr2|Девы}}.
 
II. {{razr2|Право, справедливость}}, представляющаяся в образе божества, вечно действующая сила, судящая поступки людей, распределяющая награду и наказание, начало всякого права, от которого исходят вечные, неписаные законы ({{lang|grc|ἄγραφοι νόμοι}}). «Дика и Немесида, чистейшие божеские понятия древнего мира, с которыми простой и возвышенный ум греков соединял все управление вселенной» (W. v. Humboldt к Aesch. Agam. стр. III). Отсюда развиваются дальнейшие значения слова {{lang|grc|δίκη}}: суд, присутствие суда и — как средство для восстановления нарушенного права — искупление, кара. Далее, так же называется и сама тяжба и преимущественно обвинение (actio), имеющее ту же самую цель, а именно, исправить совершившееся нарушение права относительно частного лица, потерпевшего обиду, или же относительно всего общества. Ход дела (здесь имеется в виду исключительно лишь аттический процесс) был следующий: истец ({{lang|grc|ὁ δικασάμενος}}), соблюдая известную форму, обращался к подлежащему правительственному лицу ({{lang|grc|ἡγεμών}}) и, заявив причину своей жалобы ({{lang|grc|ἔγκλημα}}), просил о назначении суда для решения тяжбы между истцом ({{lang|grc|διώκων}}) и ответчиком ({{lang|grc|φεύγων}}). Хотя такие {{lang|grc|δίκαι}}, в изложенном, более обширном смысле слова, различаются между собой по нескольким отношениям, но самое существенное различие между процессами, что касается афинского права, состоит в предмете иска ({{lang|grc|ἔγκλημα}}). Предметами иска могли быть: 1) нарушение права или интересов частного лица. — 2) нарушение права всего общества, непосредственно, напр., покушением на существующий государственный порядок, или косвенно, преступлением, которое, как, напр., убийство, непосредственно направлено против одного лица, но своими последствиями угрожает безопасности всего общества. Первое, т. е. частное или гражданское дело, называлось {{lang|grc|ἀγὼν ἴδιος, δίκη ἰδία, δίκη}} в {{razr|тесном смысле}} слова; последнее же, т. е. общественное или уголовное дело, имевшее всегда своим предметом преступление, называлось {{lang|grc|ἀγὼν δημόσιος, δίκη δημοσία, γραφή}} (ср. также {{razr2|{{lang|grc|[[РСКД/Γραφή|Γραφή]]}}}}). Отличительные признаки того и другого рода судебных дел следующие: 1) гражданский иск ({{lang|grc|δίκη}} в тесном смысле) могло возбуждать только лицо, непосредственно пострадавшее (или за него его {{lang|grc|κύριος}}), уголовные дела (исключая {{lang|grc|φονικά}}, которые могли преследоваться лишь родственниками убитого или поврежденного лица, а если дело касалось раба — его господином) всякий гражданин, пользовавшийся правами состояния ({{lang|grc|ὁ βουλόμενος, οἶς ἔξεστιν}}). — 2) в частных процессах, за немногими исключениями, пеня или спорный предмет всецело обращался в пользу выигравшей стороны (исключения при {{razr|{{lang|grc|ἐξούλης}}}} и {{razr|{{lang|grc|ἐξαιρέσεως δίκη}}}} см. ниже); этим, впрочем, не исключались и другие последствия для проигравшей стороны: неоднократно признанный виновным иногда подвергался атимии, и в известных случаях судьи имели право усилить наказание, прибавив от себя добавочную кару ({{lang|grc|προστίμησις}}), напр. при {{lang|grc|δίκη κλοπῆς}} — тюремное заключение. (Это бывало в таких процессах, которые близко подходили к уголовным делам, так как они, помимо защиты права частного лица, направлены были и против нарушения общественного порядка). В общественных процессах, за немногими исключениями, пеня поступает или всецело, или частью в пользу государства, которое в этом случае не только заступается за право частного лица, но посредством наказания старается оградить общество от направленных против него действий частных лиц. — 3) в частном процессе вносились притании ({{lang|grc|τὰ πρυτανεῖα}}, см. {{razr2|{{lang|grc|[[РСКД/Δικαστικόν|Δικαστικόν]]}} и [[РСКД/Iudicium|Iudicium]]}}, 5; их следует отличать от {{lang|grc|παράστασις}}, залога, вносимого, за исключением случая, когда дело разбиралось перед диэтетами, одним лишь истцом), а в общественных процессах таких денежных взносов не делалось. Зато в них, кроме {{lang|grc|γραφὴ κακώσεως}} (см. {{razr2|{{lang|grc|[[РСКД/Γραφή|Γραφή]]}}}}), с обвинителя, не получившего {{nobr|5-й}} части голосов, или до приговора суда отказывавшегося поддерживать свое обвинение (в частных тяжбах такой отказ от дальнейшего преследования дела дозволялся), взыскивалась пеня в 1000 драхм и он терял право подавать впредь подобные жалобы.