РБС/ВТ/Тихон Задонский: различия между версиями

{{РБС

|КАЧЕСТВО = 2

 

'''Тихон''' ''Задонский'', в мире ''Тимофей Соколов'', святитель, епископ воронежский, знаменитый иерарх и духовный писатель, родился в 1724 г. в с. Короцке, Новгородской губернии, Валдайского уезда, в семье бедного дьячка Савелия Кирилловича. Рано лишившись отца, он с самого детства испытывал материальную нужду. "Когда дома есть нечего, — вспоминал он впоследствии об этом времени, — то, бывало, весь день бороню пашню у богатого человека, чтобы только накормил меня хлебом". С 1738 г. учился в Новгородской духовной школе, живя на средства своего брата Петра, бывшего дьячком в Новгороде. С открытием в 1740 г. семинарии его, как одного из лучших учеников, приняли на казенное содержание. Еще до окончания семинарии, в 1750 г., он оставлен был при ней учителем греческого языка, а по окончании ее в 1754 г. также и риторики. В 1758 г. принял монашество в Новгородском Антониевом монастыре с именем Тихона, в Фомино воскресенье посвящен был в Петербурге во диакона и в том же году в иеромонаха. С 1758 г. Т. стал преподавать философию в семинарии, а 18 января 1759 г. назначен был там префектом. В том же году его по просьбе тверского епископа Афанасия назначили архимандритом Желтикова монастыря, но вскоре перевели в Отроч монастырь с назначением ректором Тверской семинарии, учителем богословия и присутствующим в духовной консистории. Затем T. управлял Хутынским монастырем. 18 мая 1761 г. Т. возведен был в сан епископа кексгольмского и ладожского, викария Новгородской епархии, причем рукоположение совершено было в Петербургском Петропавловском соборе. В августе 1762 г., когда синод выезжал в Москву по случаю коронации Екатерины II, ему повелено было прибыть в Петербург и председательствовать временно в синодальной конторе. 3 февраля 1763 г. T., после смерти Иоанникия Павлуцкого, назначен был на самостоятельную воронежскую епископскую кафедру. С самого вступления в управление епархией перед Т. открылся широкий простор для деятельности. Прежде всего он обратил внимание на ветхость собора, и ему удалось, главным образом на частные пожертвования, заложить новый каменный собор, который однако был закончен постройкой уже после него. В среде духовенства он нашел невежество, пренебрежение обязанностями и злоупотребления: многие не знали как следует чина службы, другие в праздничные и воскресные дни из-за личных дел совсем не совершали службы, много беспорядков было по делам брачным; вообще нравственный и образовательный уровень духовенства не соответствовал его назначению. Вскоре по прибытии в Воронеж, Т. написал в катехизической форме для священства краткое учение "О седми св. тайнах", в котором давал краткое понятие о сущности каждого таинства, об образе его совершения, о лице совершающем и о лицах, приемлющих его. Затем им было написано "Прибавление к должности священнической о тайне св. покаяния", где даются священникам наставления, как держать себя на исповеди: возбуждать в пастве чувство раскаяния, но в то же время относиться не слишком строго, а осторожно и осмотрительно, утешать милосердием Божиим тех, кто в скорби о своих грехах доходит до отчаяния. Чтобы не допускать до рукоположения людей недостойных или неприготовленных к служению церкви, Т. немедленно по вступлении на епархию послал (31 мая 1763 года) указ во все городские и духовные управления, чтобы ставленники имели от причта и от прихожан одобрительное свидетельство. Для побуждения священников к произнесению проповедей и чтобы приучить их к чтению, Т. предписал, чтобы после заамвонной молитвы во всякий воскресный и праздничный день читался соответствующий отрывок или из Толкового евангелия или из какой-нибудь другой книги, принятой в Восточной церкви, "а в иные воскресные дни прочитывать напечатанное в Следованной псалтыри на листу 386, весьма душеполезное и поощрительное спящей и нерадеющей о своем спасении душе, слово св. Кирилла, архиепископа Иерусалимского об исходе души и о втором пришествии". За время своего управления Воронежской епархией Т. строго наблюдал за исполнением этого предписания. A чтобы познакомить священников с проповедованием катехизиса, он вызвал из Московской славяно-греко-латинской академии воспитанника Ивана Васильевича Турбина, который каждое воскресенье произносил проповеди в кафедральном соборе. К слушанию этих проповедей должны были являться все духовные лица Воронежа. Для уездных же городов, в которых нельзя было найти людей способных быть катехизаторами, разослана была особая книжка для чтения в церквах. Т. старался по возможности о просвещении духовенства, заботился об исправлении нравственных его недостатков; им было написано и разослано по епархии особое наставление в виде окружного послания, в котором излагаются высокие обязанности священника, как он должен готовиться к совершению таинств, внушалось избегать пьянства, сквернословия, худых обычаев. Заботясь о доброй жизни в нравственности духовенства, прибегая к строгим подчас мерам наказания, он тем не менее наблюдал, чтобы консистория не была пристрастна по отношению к священникам в своих действиях и приговорах, не оттягивала дел, боролся против грубого обращения консисторских чиновников с священниками. T. первый запретил в своей епархии применение телесного наказания к лицам духовного звания. И в своих собственных решениях он являлся не столько строгим судьей, карающим преступление, сколько пастырем, исправляющим провинившегося. Много внимания уделял Т. и школам, в которых ощущалась большая нужда. Семинария, основанная в Воронеже в 1721 г., стояла на чрезвычайно низком уровне при предшественнике Т. Во всей Воронежской епархии оставались только две славянские школы: одна при архиерейском доме, а другая в Острогожске. Недостаток школ понудил Т. предписать духовным правлениям городов епархии завести славянские школы и нужные для них здания купить или выстроить за счет духовенства. Ho вследствие нерадивости духовных управителей, несочувствия этому делу со стороны духовенства вообще, скупившегося на средства, и побегов учеников эти школы пришлось через два года закрыть. Тогда Т. вместо них открыл латинские школы в Острогожске и Ельце. Кроме того, им была открыта школа в Новочеркасске для детей священников Донского края, где чувствовалась особенная нужда в просвещенном духовенстве вследствие склонности казаков к расколу. Когда после отобрания у монастырей крестьян была сделана правительством первая ассигновка на содержание духовных школ, Т. приступил к устройству в Воронеже семинарии; для этой цели был расширен прежний семинарский дом и вызваны учителя из числа воспитанников Киевской академии и Харьковского коллегиума. Сбор же с духовенства на содержание училищ был прекращен. Т. часто посещал классы, сам определял порядок занятий, отмечал лучшие и поучительнейшие места для толкования воспитанникам. Им же написана была и "Инструкция, что семинаристам должно наблюдать", где излагались нравственные обязанности воспитанников, как будущих пастырей. Дурное состояние монастырей Воронежской епархии, нетрезвый образ жизни некоторых монахов, непорядки, царившие в их среде, также обратили на себя внимание T., и им было написано 15 статей для монашества.

<small>"Жизнеописание Тихона Задонского" в приложении к т. І "Собрания сочинений", СПб. 1835. — "Описание жизни и подвигов преосвященного Тихона, епископа Воронежского, для любителей и почитателей памяти сего преосвященного", СПб. 1799, изд. 2-е, Москва 1856 (автор — митрополит Евгений). — "Записки келейника В. И. Чеботарева" (Материалы для жизнеописания святителя Тихона, епископа Воронежского), "Православное Обозрение", 1861, т. V, № 7, стр. 299, и Прибавление к "Тамбовским Епархиальным Ведомостям", 1861, №№ 15—24. — "Жизнь почившего в Задонске Тихона, епископа Воронежского", СПб. 1861. — "Жизнь святителя Христова Тихона, епископа Воронежского, с присовокуплением избранных мест из его творений", Москва 1861, изд. 2-е 1862. — Житие иже во святых отца нашего Тихона, епископа Воронежского, всея Руси чудотворца" СПб. 1861, изд. 6-е 1870. — "Житие святителя Тихона Задонского", СПб. 1861. — В. Михайловский, "Святый Тихон, епископ Воронежский и Задонский", СПб. 1873, изд. 4-е 1899. — А. Лебедев, "Святитель Тихон Задонский и всея Руси чудотворец", изд. 3-е, СПб. 1890. — П. Кратиров, "Святитель Тихон Задонский как пастырь и пастыреучитель", Казань 1897—Н. Елагин, "Житие иже во святых отца нашего Тихона, епископа Воронежского, всея Руси чудотворца", СПб. 1876. — Л. Ефремов, "Жизнь и уроки из жизни св. Тихона", Воронеж 1874. — "Благодатная помощь св. Тихона", СПб. 1874. — "Угодник Божий святитель Тихон Задонский как наставник и руководитель в делах вспомоществования бедным", СПб, 1876. — О. М-ский, "Предание о св. Тихоне Задонском", "Душеполезное Чтение", 1865, № 7, стр. 113, и "Новгородские Губернские Ведомости", 1861, №№ 2—3. — Ал-др Лебединцев, "Отличительные черты и значение писаний св. отца нашего Тихона епископа Воронежского", "Дух Христианина", 1861, сентябрь, стр. 16. — В. Терюхин, "Село Короцко", "Новгородские Губернские Ведомости", 1861, № 39. — "Несколько сведений о святителе Тихоне, епископе Воронежском", Прибавление к "Херсонским Епархиальным Ведомостям", 1861, №№ 17—19, т, IV, стр. 30—36, 92—100, 136—159. — М. Былов, "В Воронежской губернии при епископе Тихоне", "Воронежские Епархиальные Ведомости", 1883, № 15. — П. С. Казанский, "Труды святителя Тихона, епископа Воронежского, по управлению Воронежской епархией", Прибавления к "Творениям св. отцев", 1862. — "Житие святителя Тихона Задонского", Москва 1894. — И. Я. Морошкин, "Прошение императрице Екатерине II Тихона Задонского об увольнении его от управления епархией", "Странник", 1872, № 2. — Переписка епископа Кирилла со святителем Тихоном", сообщ. Николаев, "Воронежские Епархиальные Ведомости", 1860, № 19. — "Инструкция преосвященного Тихона, 1763, о школах", "Тамбовские Губернские Ведомости", 1856, № 29. — "Новооткрытое письмо святителя Тихона Воронежского", сообщ. кн. Долгоруков, "Христианское Чтение", 1856, ч. I, стр. 461, и "Воронежские Губернские Ведомости", 1856, № 38—Два письма Тихона Задонского в "Христианском Чтении", 1833, № 4, стр. 62, и 1834, № 1, стр. 314. — Два письма T. Задонского в "Moсквитянине", 1850, № 18; 1851, № 1. — "Херсонские Губернские Ведомости", 1861, № 32. — "Киевские Епархиальные Ведомости", 1861, №№ 11 и 13. — "Ярославские Епархиальные Ведомости", 1861, № 34. — "Домашняя Беседа", 1859, № 42,стр. 397. — "Исторический Вестник", 1895, сентябрь. — "Москвитянин", 1843, №4. — "Воскресное Чтение", 1838, № 37. — "Душеполезное Чтение", 1872, ч. 3, № 9, стр. 33 и 76. — "Московские Епархиальные Ведомости", 1871, № 30, стр. 282; № 31, стр. 294. — Филарет Гумилевский, "Обзор русской духовной литературы", изд. 2-е, кн. 2, Чернигов 1863, стр. 100, № 54. — Его же, "История русской церкви", Чернигов 1862, период 5—и, стр. 8, 9, 36, 45, 50, 128, 133—135. — Митрополит Евгений Болховитинов, "Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви", изд. 2-е, СПб. 1827, т. II, стр. 265. — Профессор Знаменский, "Чтения из истории русской церкви за время царствования Екатерины ІI", "Православный Собеседник", 1875, т. ІII. — К. Здравомыслов, "Иерархи Новгородской епархии от древнейших времен и до настоящего времени", Новгород 1897, — Бекетов, "Портреты именитых мужей российской церкви с приложением их кратких жизнеописаний", Москва 1843. — "Иером. Герантий, "Историко-статистическое описание Задонского Богородицкого монастыря", изд. 2-е, Москва 1873. — Н. Катаев, "Очерк истории русской церковной проповеди", "Херсонские Епархиальные Ведомости", 1824, № 24, приложение. — "Христианское Чтение", 1834, т. І. — П. Строев, "Списки иерархов и настоятелей монастырей российской церкви", СПб. 1877, стр. 39, 453, 457, 836—"Полный христианский месяцеслов", Киев 1839 и 1868. — "Любопытный месяцеслов", СПб. 1794. — Сергий, "Полный месяцеслов Востока", Москва 1876, т. 2, ч. II, стр. 212. — София Дестунис, "Жития святых", СПб. 1891, август, стр. 43. — Филарет Гумилевский, "Жития святых, чтимых православною церковью", СПб. 1900, изд. 3-е, август, стр. 85. — · Архим. Игнатий, "Краткие жизнеописания русских святых", СПб. 1875, ч. II — Д. И. Протопопов, "Жития святых, чтимых православною церковью", Москва 1885, август, стр. 185. — Д. А. Ровинский, "Подробный словарь русских гравированных портретов", СПб. 1889, т. II, стр. 1743; приложение, стр. 288, — Геннади, "Анонимные книги", стр. 39. — Его же, "Словарь русских писателей", т. І, стр. 98. — В. И. Межов, "История русской и всеобщей словесности", СПб. 1872, № 546, 8416, 12149, 13293. — В. Сопиков, "Опыт российской библиографии", Москва 1824, ч. І, № 7959, 8158—8159, 8181—8182, 8304, 9109, 10326, 11792—11799, 12977—12978; ч. III, № 3655; ч. IV, № 7638. — "Роспись российским книгам для чтения из библиотеки А. Смирдина" СПб. 1828, №№ 365, 356, 369, 370, 371, 372—373, 378, 379, 380, 391, 407, 416, 434, 444, 482, 672, 723, 925, 927, 929, 936, 980. — Роспись российским книгам для чтения из библиотеки В. Плавильщикова", СПб. 1820, №№ 1232, 1327, 1375, 1396, 1430—1431, 1442, 1458.</small>