ЕЭБЕ/Алжир, французская колония: различия между версиями

м
→‎top: Ручная ссылка >> ссылка из ВД
м (очистка парметра, перенесено в Викиданные)
м (→‎top: Ручная ссылка >> ссылка из ВД)
{{ЕЭБЕ
|ВИКИТЕКА=Алжир
|ВИКИСКЛАД=Category:Algeria
|ВИКИСЛОВАРЬ=Алжир
|ВИКИЦИТАТНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|КАЧЕСТВО=2
| ПРЕДЫДУЩИЙ = Алжир, город
| СЛЕДУЮЩИЙ = Алзей
| СПИСОК = 05
}}
 
|}
 
В гор. Константине из; 1249 еврейских семейств всего 208 пользуются сравнительным достатком, т. е. издерживают в день по 1 франку на человека; 1016 семейств живут в крайней бедности, из них 877 семейств занимают по одной комнате, где в 717 случаях свет поступает через дверь. Так как каждая бедная еврейская семья насчитывает в среднем 6 чел., то на одного человека приходится не больше 2½ кв. метра поверхности. 364 семейства получают помощь от благотворительных учреждений в размере 2 франков в неделю; некоторые семейства питаются одним лишь получаемым из благотворительного общества 1 кг хлеба в день; остальные живут милостыней. В Оране, городе несравненно более богатом, из 1960 еврейских семейств — 400 живут в помещениях, где приходится всего 3,5 квадратных метра на человека. В Тлемсене до 500 семейств занимают по 1 комнате; в тех же условиях живут в гор. Алжире 700 семейств. Из числа 29000 рабочих в Α. — 8247 евреев (6294 мужчины и 1963 женщины). Не получая профессионального образования, еврейские работники принуждены исполнять самые простые, а стало быть, и наименее оплачиваемые работы. Их положение отягощается еще тем, что им очень редко удается устроиться у христианина. Евреи-рабочие встречаются преимущественно в следующих отраслях труда: золотых дел мастера, мясники, сапожники, жестяники, поденщики, столяры, носильщики, маляры и, главным образом, портные. Из 60 профессий лишь в трех размер получаемого ими жалованья brutto достигает 4 фр.; в трех других профессиях он опускается до 1 фр. 25 сант. Работницы-еврейки занимаются преимущественно выделкой сигар (519 чел.), шитьем платья (802 чел.) и специальным изготовлением блуз для арабов (428 чел.). Одни лишь модистки получают брутто 2 фр. 50 сант.; работницы табачных фабрик — 2 фр. в день. Еврейские коробейники зарабатывают от 6—15 франков в неделю. Евреи-портные — портняжное ремесло одно из главных занятий алжирских евреев — зарабатывают по 1 франку в день. 1600 человек за 15 франков в месяц находится в личном услужении. Бедственное положение еврейского пролетариата, однако, не отражается на повышении преступности. За период шести лет — от 1876 до 1881 гг. — в центральных домах заключения и департаментских тюрьмах А. содержались 171 природный француз и 93 еврея, т. е. первые составляли 4, 92 на тысячу, вторые — 3. С 1893 по 1895 гг. иностранцы совершили 16393 преступления против имущества, личности и общественного порядка, между тем как за период в 10 лет — от 1887 до 1897 гг. — было осуждено евреев: исправительным судом — 210 и судом присяжных — 16. В течение последнего пятилетия 19-го в. оранский суд присяжных вынес обвинительные приговоры 27 природным французам, 85 иностранцам и натурализованным французам и 6 евреям; за 10 лет в Константине 105 евреев были осуждены за пьянство, причинение увечья, нанесение оскорбления властям, 2 — за оставление детей на произвол судьбы. В 1894—95 гг. судом присяжных было произнесено 2 обвинительных приговора. Процент незаконорожденных детей у алжирских евреев — 35 на 1000, у французов же — 94. Отдача денег в рост сосредоточивается в Алжире в руках кабилов, которые доводят процент до 800 годовых. С ними приходится конкурировать еврейскому ростовщику, зарабатывающему 2 франка в день. — Несмотря на крайне тяжелое экономическое положение алжирских евреев, они много заботятся об образовании детей. По данным Валя, ни одна часть населения в А. не добивается так настойчиво образования, как евреи. В 1896 г. в начальных школах пропорция учеников магометан была 5,5 на 1000, французов и других европейцев — 17 и 18 на сто, у евреев же доходила до 29 на сто. По статистическим данным 1900 года, на 318-тысячное французское население А. приходится 47.570 чел. детей, посещающих школы, т. е. 14,05%; на приблизительно 50-тысячное еврейское население число детей, посещающих школу, — 14490, т. е. 29% (см. Rouanet, L’Antisémitisme algérien, p.  77—8). Хотя евреи платят налоги наравне с другими гражданами и в еврейских благотворительных учреждениях пользуются помощью также представители других наций, тем не менее евреям оказывают муниципальную помощь в весьма скромных размерах. Так, например, в Оране, где евреи платят свыше 80 тысяч фр. поземельного и 60 тысяч городских сборов, в 1888 г. среди 2388 чел., получивших общественную помощь, евреев всего 125 чел., в то время как испанцев, которые, как иностранцы, почти свободны от всяких налогов, было 1920. В следующие два года видим такое же числовое отношение: 130 евреев на 1910 испанцев, получивших общественную помощь.
 
Несмотря на тяжелое экономическое положение евреев, антисемитизм был одно время сильно развит в А. Причина его кроется отчасти в ненависти христиан-торговцев к своим конкурентам-евреям, но главным образом — в политической борьбе. В продолжение долгого времени алжирские евреи под влиянием Кремье вотировали за депутатов-оппортунистов и против радикалов. Последние упрекали их в том, что в своих вотумах еврейские избиратели слепо подчиняются указаниям консистории, хотя, как показывает статистика выборов, в трех наиболее крупных и наиболее всего заселенных евреями городах, в Оране, Алжире и Константине, радикалы получили сравнительно больше голосов. Когда генерал-губернатором Алжира был назначен Камбон, принадлежавший к радикальной партии, по его предписанию из избирательных списков было вычеркнуто значительное число евреев. 28 июня 1884 года на одном балу между его распорядителями, евреями и христианами, произошло столкновение; вызванное этим волнение в городе закончилось серьезными беспорядками, продолжавшимися несколько дней. Вскоре за тем алжирский публицист Фернанд Грегуар основал антиеврейскую лигу, но со смертью Грегуара она через некоторое время распалась. В 1895 году вопрос об алжирских евреях вновь был поднят в палате; тогда же в Алжире образовались многочисленные антисемитские лиги. 16 мая 1897 г. в Мостаджанеме произошла настоящая битва между еврейской и христианской молодежью; туземное население присоединилось к христианам; синагоги, магазины, частные жилища евреев были разграблены. Одновременно произошли антисемитские демонстрации академического свойства: студенты юридического факультета в Алжире выступили с протестом против назначения на кафедру римского права профессора-еврея Леви. Дело Дрейфуса усилило в прессе и в обществе антиеврейскую пропаганду. 19 января 1898 г. произошли новые антиеврейские беспорядки с человеческими жертвами. Интерпелляция в палате депутатов мало помогла делу. Наоборот, некоторые депутаты внесли даже предложение об отмене декрета 1870 года. Несколько месяцев спустя в двух департаментах Алжира из 6 депутатов значительным большинством голосов были выбраны 4 антисемита. Министерство Мелина, бывшее тогда (в разгар дрейфусиады) у власти, поощряло начавшееся антиеврейское движение, чтобы устранить французских евреев и ослабить их протесты. Падение министерства Мелина изменило положение. Камбон покинул Α., и его преемниками явились генералы, стоящие в стороне от политики.
 
Движение еврейского населения в А. представляется в следующем виде: оно равнялось в 1858 г. — 21.048; в 1866 г. — 33.952; в 1886 г. — 43.182, в 1891 — 47.564 (в департ. Алжира — 14.895, деп. Орана — 19.794, деп. Константины — 12.875) при 4.169.650 всего населения; в 1896 г. евреев было 48.763 при 4.429.421 всего населения; в 1900 г. — 50.000. По самым новейшим официальным данным, евреев в А. 53.000. Но и эти цифры не вполне точны; по данным Alliance Israélite от 1904 года, евреев в А. 57.044 (в департ. гор. Алжира 18.349, Орана 23.567 и Константина 15.128. Об акклиматизации евреев в А. и процентном отношении между рождаемостью и смертностью — см. Акклиматизация). — Ср.: L. Addison, The Present State of the Jews in the Barbary States, 1675; Morgan, Istoria degli Stati d’Algeri, Tunisi, Tripoli e Marocco, London, 1784; L. Reynier, De l’économie publique et rurale des arabes et des juifs, 1820; R. Jungmann, Costumes, moeurs et usages des Algériens, 1837; Heloïse Hartoch, Lettre sur l’état des juifs de l’Algérie, 1840; Archives Israélites, IX—X, 1840; J. C. F., La question juive en A., ou de la naturalisation des juifs Alg., par un algérien progressif, Algiers, 1860; De Fourton, Rapport… sur les Israélites indigènes de l’А., 1870; Charles Du Bauzet, Les indigènes isr. de l’А., 1871; A. Crémieux, Réfutation de l’exposé des motifs, 1871, p.  27; J. M. Haddey, Le livre d’Or des Israélites alg., 1872; Charles Roussel, Les juifs et les musulmans, в Rev. de Deux Mondes, Aug. 15, 1875; Paul Gaffarel, L’Algerie, 1883; Maurice Wahl, Les Juifs d’A., 1886; J. Weyl, Les juifs protegés français aux echelles du Levant et en Barbarie sous les régnes de Louis ХIV et de Louis XV, в Rev. ét. juives 1886, XII, ХIV; De Grammont, Histoire d’A. sous la domination turque, 1887; Paul Leroy-Beaulieu, L’A. et la Tunisie, 1897; Schürer, Gesch. III, 26; A. Cahen, Les Israelites dans l’Afrique Septentrionale; les Juifs de l’A., в Bulletin de la Soc. Arch. de Constantine, 1867; Aumerat, L’Antisemitisme à A., 1885; Bloch, Notes sur les Israélites d’A. в Rev. ét. juives, 1885, X, 255; idem, Les Israélites d’Oran, ib., 1886, XIII, 85—99; Barges, Les Juifs de Tlemçen, в Souvenirs d’un Voyage à Tlemçen, Paris; G. Rouanet, L’antisemitisme algerien, 1892; L. Lenormand, Le peril étranger, 1899; M. Colin, Quelques questions algeriennes, 1899; Nicaise, L’Algerie au début du XX siècle: La question juive, 1890; G. Baugey, De la condition legale du culte Israélite, 1899. — О происхождении и последствиях декрета Кремье: Delsieu, Essai sur la naturalisation collective des juifs indigènes, 1860; Frégier, Les juifs d’A., leur passé, leur présent, leur avenir juridique, 1865; L. Forest, La naturalisation des juifs alger, et l’insurrection de 1871, Paris, 1897; Jacques Gaben, Les israélites de l’Α. et le Décret Cremieux, 1900. — Из антисемитской литературы: Henri Garrot, Les juifs algeriens, 1898; Meynié, Les juifs en A., 1888. — О современном положении евреев: Durieu, Les juifs algeriens, 1902 (наиболее полные и обстоятельные данные о культурном и социальном положении евреев в А. за период 1870—1901 гг.). Анонимны: L’Oeuvre des Anti-Juifs d’Alger, 1899; Anthony Wilkin, Among the Berbers of Algeria, ch. XII, London, 1900; Систематический указатель литер. о евр. на рус. яз. etc., стр. 504—5 (1892 г.); Стеллин, «Алжирские евреи», «Восх.», 1900, VII; J. E., I, 381—5; M. Philippson, Neueste Geschichte (1907), I, 220—1, 320, 384.
 
{{ЕЭБЕ/Подпись|И. Чернов.|6.}}
25 076

правок