ЭСБЕ/Тюрьма: различия между версиями

Б) В абстрактном смысле ''род наказания'', поражающий одно из главнейших благ человека — свободу. По своим свойствам Т. как наказание отличается 1) ''делимостью''; тюремное заключение может назначаться на любые сроки и даже при пожизненном заключении делимость достигается посредством досрочного освобождения. Наивысшими сроками считаются: во Франции 20 лет (при рецидиве 40), в Германии — 15 (Zuchthaus); Бельгии — 20 для общего и 10 для одиночного, Голландии — 20; у нас — 2 года для Т. и 6 лет для арестантских отделений. 2) ''Восстановимостью'', конечно, до известной степени, так как по отбытии наказания возможна только реабилитация самого преступника; но во всяком случае во время пребывания в заключении восстановимость наказания может быть легче достигнута, нежели при других наказаниях, исключая только имущественных; 3) ''простотою применения'': не требует таких дополнительных и неудобных условий, как передвижение арестантов при ссылке и т. д.; 4) ''гуманностью'': не оскорбляет чувства человеческого достоинства и сострадания; 5) ''индивидуализированием'': может быть легко изменяемо согласно личным особенностям заключенных, для достижения чего служат разнообразные системы тюремного режима и различные типы мест заключения; 6) ''нравственными и умственным'' воздействием наряду с физическим: в Т. возможны мастерские, школы, посещение арестантов духовными лицами, беседы и т. д. Совокупность теоретических, исторических и практических сведений об устройстве и управлении Т., а также о способах достижения целей наказания посредством лишения свободы — составляет особое учение, называемое ''тюрьмоведением'' (Gefängnisskunde, Science pénitentiaire). С развитием идеи исправления в наказании расширились и задачи тюрьмоведения; в круг их теперь входит исследование и критика не только Т. в конкретном и абстрактном смысле, но и целого ряда народившихся в течение времени институтов, имеющих целью восполнить пробелы и недостатки тюремно-исправительного режима; сюда относятся [[ЭСБЕ/Патронат тюремный|''патронаты'' (см.)]], колонии для несовершеннолетних, специальные исправительные дома, представляющие собой переходную степень от заключения к свободе, досрочное освобождение, полицейский надзор. Тюрьмоведение широко пользуется данными психологии, антропологии, гигиены, государственных и юридических наук, этики, педагогики. Зародившись в конце XVIII в., тюрьмоведение являлось первоначально лишь сводом сведений о Т. Выдающимся деятелем этого периода является [[ЭСБЕ/Говард, Джон|Говард (см.)]]. Дальнейшему развитию тюрьмоведения много способствовали, начиная с сороковых годов XIX в., [[ЭСБЕ/Пенитенциарные конгрессы|''тюремные'' или пенитенциарные ''конгрессы'' (см.)]], а также специальная периодическая литература. В качестве места заключения Т. существовала еще в отдаленнейшие века. В древности Т. устраивались для «сохранения» преступников, пленных и неоплатных должников, как частных, так и государственных, а также и для усиления других наказаний и для приведения в исполнение различных казней. Как должник государству был заключен в афинскую Т. — Мильтиад. Там же томился Сократ в ожидании своей казни. В Риме с легендарных времен Сервия Туллия существовало ужасное подземелье, так назыв. [[../Туллианум|Туллианум (см.)]], в котором умер от голода пленный Югурта, а впоследствии от заразных болезней погибло огромное количество христиан. ''В средние века'' в широких размерах практиковалось заключение пленных, должников, преступников и политически вредных лиц в монастырских кельях, в башнях крепостей и рыцарских замков и в городских ратушах. Печальную известность приобрели Т. — Тоуэр в Лондоне, темница во дворце дожей в Венеции и подземелья Нюренбергской ратуши. Развившееся после крестовых походов массовое нищенство, которое не поддавалось самым жестоким членовредительным наказаниям, послужило поводом к учреждению в Европе первых смирительных домов (Zuchthäuser). Подобный дом — House of correction был устроен в [[../Лондон|Лондоне]] в 1550 г.; затем в 1588 г. — в Амстердаме и специальный дом для помещения нищих детей в Нюрнберге; в 1613 г. — в Любеке, в 1615 г. — в Гамбурге и в 1682 г. в Мюнхене. Туда заключались, однако, не только бродяги, нищие, разного рода преступники, но и рабочие и слуги за леность и дерзкое поведение. Вследствие этого смирительные дома вскоре переполнились и превратились в очаги разврата и заразных болезней (тюремный тиф). В том же ужасающем положении оставались все почти Т. в течение XVIII стол. Тюремные помещения были низки, узки, без достаточного света и воздуха. Женщины, мужчины, дети содержались вместе; пища давалась скудная, обыкновенно хлеб и вода; постелью служили связки гнилой соломы на земляном, пропитанном подпочвенной водой полу. Таковы были Т. в Англии, по описанию Говарда, но то же представляли собой и Т. в других государствах, как, напр., парижская Бастилия. Отрадное исключение составляли Нидерланды, где благодаря более гуманным взглядам на наказание и Т. отличались достаточным порядком, надзором и организацией работ. В 1775 г. была выстроена в Генте особая Т. (Maison de force), в которой заключенные работали днем вместе под строгим надзором, а ночью водворялись в отдельные камеры. Кроме ночного разобщения арестантов, имевшего целью охранение нравственности арестантов, в Генте впервые введена была и другая исправительная мера — распределение заключенных по их нравственным качествам на отдельные группы. Таким образом, гентская Т. была первая, в которой преследовались цели исправления преступников.

Вместе с усилением значения Т. не только как меры репрессивной, но и исправительной для достижения этих новых целей возникают несколько типов Т., главнейшее отличие которых заключается в способе размещения арестантов. а) ''Общее заключение.'' Понимаемое как мера репрессивная, оно предполагает простое помещение арестантов в общих камерах с одинаковым для всех режимом; но как мера исправительная она требует известного комбинирования арестантов, чтобы посредством самого размещения их, совершенно внешним путем, достигать намеченных целей исправления, т. е. воспитания в преступнике социальных чувств, порабощения в нем злой, протестующей воли и приучения к постоянному труду. Для охранения и укрпления в преступнике ''элементарных'' социальных чувств, основывающихся на простых требованиях морали, достаточно уже ''отделение мужчин от женщин и несовершеннолетних от взрослых'', так как этим предотвращается разврат. Такое отделение считается в настоящее время первым необходимым условием всякой благоустроенной Т. Наряду с этим признается рациональным для достижения тех же нравственных целей разделение арестантов сообразно степени их моральной испорченности; это так наз. ''классификация по нравственным признакам.'' Попытки такой классификации не приводили пока к благоприятным результатам. Неудачи эти не дают, однако, права признавать несостоятельность самой системы, а объясняются вернее несоответствием этой классификации современному положению тюремного дела и уголовной репрессии, еще мало считающейся с нравственным обликом каждого преступника в отдельности. Классификация по нравственным признакам требует от тюремного персонала живого нравственного общения с арестантами и основанной на научных психологических знаниях особой наблюдательности, т. е. такой подготовки, которая пока еще недостижима. Попытки такой классификации делались в Бельгии, Швейцарии, Пруссии, Англии. Обыкновенно арестанты делились на три разряда: хорошие, дурные и средние; но деление бывало и более многообразное, более чем на 10 групп. Тюремное начальство, однако, находилось постоянно в полнейшем затруднении, не зная, какими признаками следует руководствоваться, а в результате получился полнейший неуспех. Как на более пригодную из классификаций, стали указывать на ''классификацию по внешним признакам.'' Здесь на тюремный персонал не возлагается особых задач, требующих психологической наблюдательности: арестанты разделяются просто по роду работ (столяры, слесаря, кузнецы и т. д. — все отдельно) или по помещениям и численным группам, человек по 20—30; затем по различным родам лишения свободы и по характеру совершенных преступлений: рецидивисты и тяжкие преступники отдельно от других, также и осужденные за маловажные проступки. Классификация по роду работ введена была в ''мюнхенской'' Т., устроенной по системе Обермайера, а по характеру преступлений — в ''женевской'' Т., по системе Обанеля; в ней различались 4 группы: 1) рецидивисты и осужденные за тяжкие преступления, 2) осужденные за менее тяжкие преступления, 3) за проступки и 4) малолетние и исправляющиеся. Имеет классификацию по роду работ также Т. Св. Якова в швейцарском кантоне С.-Галлен. Такие Т., как мюнхенская и с.-галленская, наиболее отвечают одной из исправительных целей, именно приучению арестантов к регулярному труду. Другой цели — порабощению протестующей, злой воли — отвечает б) ''смешанная'', или ''оборнская'', ''система'' (Auburn, г. в штате Нью-йорк), которая основана на особом режиме. Главной основой является обязательное ''молчание'', а затем также разобщение на ночь. Обязательное молчание несомненно сильное средство, производящее влияние даже на наиболее привычных преступников. Заключенным запрещается даже глядеть по сторонам и входить в сношения друг сдругомс другом при помощи знаков. Т. в Оборне, рассчитанная на 550 заключенных, с таким же количеством отдельных келий для ночного разобщения, была окончательно устроена в 1820 г. Утром арестанты выпускались из келий и препровождались в общие мастерские. Там они работали под строгим надзором в полнейшем молчании, которое продолжалось и за обеденным столом, причем для уменьшения соблазна завести сношения с соседями все обедающие рассаживались лицом в одну сторону. В томительном, мрачном молчании проходил весь день; за всякое нарушение режима полагалось немедленное взыскание, заключавшееся в ударах кнутом, который находился постоянно в руках надзирателей. Подвергались наказанию кнутом не только за сказанное слово, но и за всякую рассеянность во время работы. Вечером арестанты разводились снова по кельям и стоя слушали вечернюю молитву, произносимую священником в коридоре. Выносить подобный режим могли только немногие, вследствие чего дисциплинарные наказания за несоблюдение молчания достигали ужасающей цифры. При всей жестокости этого режима, производимое им в области психической и волевой жизни преступников разрушение оказалось настолько очевидным, что в [[../США|Соединенных Штатах]] в самое непродолжительное время было выстроено до 13 Т. этого типа и, между прочим, обширная Т. в Синг-Синге (Singsing), близ Нью-йорка (в 1825 г.), с 1000 келий. Оборнская система быстро проникла также и в Европу и прочно основалась во Франции, хотя и претерпела значительные смягчения. Заключение свыше одного года отбывается во Франции в Т. с общим заключением — maisons centrales, которые подразделяются на maisons de force (они служат также заменой для женщин каторжных работ) и maisons de correction. В них нет ночного разъединения по кельям, и, конечно, поддержание режима молчания ночью крайне затруднительно; да и во время дневных работ преследуются только разговоры, но не каждое произнесенное слово. Строже соблюдается режим молчания в Англии. С 1833 г. он был введен в ''вэкфильдской'' Т., а затем и в других и проводился весьма сурово. Принят был он также и в известной женевской Т., устроенной д-ром Обанелем. Здесь наряду с молчанием принимались еще и другие меры. Поступавшего в Т. арестанта вводили с завязанными глазами и оставляли в одиночной келье от 3 дней до 3 месяцев. Режиму молчания во всей его строгости подвергались, впрочем, только рецидивисты и тяжкие преступники; для других же категорий преступников делались более или менее значительные послабления. Режим молчания всегда оказывался не легко применимым; на практике все ограничивалось формальным надзором низших служителей, которые пользовались своим правом наказания весьма широко и проявляли обыкновенно свою власть при всяком малейшем нарушении дисциплины. Такой способ осуществления режима молчания, очевидно, может вести только к озлоблению арестантов, одаренных от природы несокрушимой силой воли, и к полному извращению психической жизни слабохарактерных. В обоих случаях оборнский режим перестает быть исправительной мерой. Как и при классификации нравственной, применение системы молчания требует от тюремного персонала понимания смысла и цели вводимой меры и не может ограничиваться лишь внешним, формальным ее исполнением. в) ''Одиночное заключение.'' Этот тип более, чем общее заключение, считается проводником исправительных тенденций наказания. Прежде всего потому, что легче исправлять отдельные единицы, нежели целые группы, составляющиеся совершенно случайно из всевозможных преступников. При общем заключении приходится считаться не только с индивидуальным противодействием, но и с новым неблагоприятным психологическим фактором, т. е. психическим настроением толпы, подчиняющимся иным законам, чем те, которые управляют волевой жизнью отдельного индивидуума. А затем, при одиночном заключении арестант изолируется вполне от новых тлетворных влияний, которые могут быть вызваны совместным заключением, благодаря чему борьбу приходится вести только с тем злом, которое укоренилось в преступнике еще до Т. Кроме того, одиночное заключение представляет то преимущество, что преступник, оставаясь наедине с своей совестью, имеет возможность, не развлекаемый постоянным общением с другими людьми, подвергнуть строгой и беспристрастной критике всю свою прошлую жизнь. С целью усиления такого благотворного движения совести приступлено было к разъединению арестантов не только с другими заключенными, но и со всем живым миром, не исключая надзирателей и всего тюремного начальства. Таким образом возникла ''келейная система.'' Полное обособление от всего внешнего мира практиковалось еще в средние века и в особенности во Франции с XVII стол. Для того, чтобы избавиться от непреступных, но опасных в политическом или ином отношении лиц, устраивались, преимущественно при монастырях и крепостях, подземные клетки (cachots, gênes), в которых заключенные как бы заживо погребались (человек с железной маской). Заточались в подобные «клетки» и духовные лица, совершившие что-либо преступное. Для них более, чем для других, считалось необходимым полнейшее уединение и молитва в тиши камеры. Уже совершенно другое значение имела устроенная в Риме при папе Клименте XI Т. Св. Михаила, в которой имелись одиночные кельи для несовершеннолетних; одиночное заключение должно было служить целям исправления. На ту же мысль об исправительном значении полного уединения навело америк. квакеров в XVIII стол. их суровое религиозное чувство. Они задумали устроить Т. как место покаяния (penitentiary). С этой целью к старой Т., на Вальнут-Стрите они сделали (в 1790 г.) новую пристройку с 30 одиночными камерами, каждая в 8 фт. длины, 6 — ширины и 9 фт. вышины; свет падал из окошка, прорезанного на высоте 6 фт. от пола; отапливались камеры из общего коридора. Для прогулки арестанты выводились на двор. Это было началом одиночного заключения как особого типа Т. Но этот опыт продержался недолго в первоначальном виде. Вместе с приростом населения и с экономическими бедствиями в период войны — Т. переполнились, и одиночные камеры стали служить только ночными помещениями. Так шло до 1818 г., когда в штате Пенсильвании постановлено было построить одиночную Т. в Питсбурге, которая была закончена только в 1826 г. Постройка подобной же Т. близ Филадельфии затянулась до 1836 г. Питсбургская Т. была выстроена по кругу, филадельфийская в виде радиусов, исходящих из одного центра; радиусов-флигелей 7; внутри коридоры с 582 камерами; для уединенной прогулки арестанта за каждой камерой, за двойной дверью, находится отгороженный, защищенный высокими стенами дворик шириной с камеру и длиной в 15 фт. В центре постройки помещается комната главного надзирателя, откуда он может следить по радиусам за всеми коридорами и камерами. В каждой камере находится кровать, стол, стул, умывальник, клозет, устроена вентиляция; размеры камер 18 х 7 ½ х 16. Вновь поступающего проводят через двор с завязанными глазами, чтобы он не мог видеть расположения Т. Затем, снабдив его всем необходимым, его запирают в камеру и предоставляют размышлению наедине с самим собой; в келье арестант может иметь только Библию. Тюремное начальство с первых же дней начинает изучать его; работа дается ему не скоро, в виде утешения в одиночестве; свидания с родными не допускаются вовсе. Единственные люди, которых видит заключенный, это — надзиратели, сторожа, священники и члены религиозно-благотворительного общества. Таким образом, в филадельфийской Т. нет полного разъединения со всем миром. Работа и чтение служат для содержащихся в ней большим развлечением. Это вызвало в первое время немало нареканий. Но были и горячие защитники, как, напр., известный юрист Ливингстон, который доказывал, что Т. должна представлять собой не только место заключения, но и исправления путем приучения преступников к труду. С первых же лет сказались преимущества одиночной Т.: побегов стало меньше, заговоры и совместные протесты, а также развращение арестантов оказались невозможными. Но полное разъединение со всем обществом, запрещение переписки даже с родными доводило многих до сумасшествия; заболеваемость достигала высокой цифры; нравственное состояние заключенных было постоянно угнетенное; в них развивалось безучастное отношение ко всему существующему. В подражание филадельфийской Т. впоследствии были устроены кельи и в оборнской Т. для особо упорных арестантов; эта реформа была введена исключительно в видах устрашения преступников, так как уже тогда сомневались в исправительном влиянии полного обособления арестантов. Вскоре система строгого келейного заключения подверглась всеобщему осуждению, и при дальнейших подражаниях филадельфийской Т. принимался значительно смягченный и менее суровый режим. Удержалась старая келейная система до сих пор только в [[../Великобритания|Англии]] и то только в виде исключения, для осужденных на каторжные работы, причем содержание в келье не может длиться более 9 месяцев. ''Одиночное заключение'', как особый тип Т., признаваемый современной доктриной, отличается от старой келейной системы меньшей изолированностью преступника: сношения с затюремным миром признаются необходимыми, и отделение арестанта требуется только по отношению к его сотоварищам по заключению. Разъединение же его со всем обществом считается в настоящее время прямо противоречащим главной задаче тюрьмы — ''социализации преступника.'' Для социализации преступника необходим свободный допуск к заключенному всего того, что может служить к подкреплению и обновлению в нем нравственной личности. По типу большинство европейских одиночных тюрем близко подходит к пенсильванской системе. Таковы, напр., Моабит в Берлине и Брухзаль в Бадене. ''Моабит'' построен по плану, напоминающему филадельфийскую Т.; в нем 4 флигеля, сходящихся в одном центре и имеющих по 3 этажа. В середине каждого флигеля проходит высокий (во все 3 этажа) и светлый коридор. Камеры расположены правильными рядами с дверьми, открывающимися на чугунные галереи. Эти галереи соединяются между собой мостиками и лестницами. Таким образом, за всеми 520 камерами можно наблюдать сразу из одного центрального пункта. Размеры камер: длина — 12 фт., шир. — 8 фт., вышина — 11 фт. Освещаются они небольшими окнами; в дверях проделаны форточка для передачи всего необходимого и круглое небольшое закрывающееся отверстие, которое позволяет незаметно для арестанта постоянно наблюдать за ним. В каждой камере имеются постель, стол, скамья и этажерка для необходимых принадлежностей, инструментов и книг; из посторонних предметов разрешается держать цветы и птиц в клетках, но только в случае благонравного поведения заключенного. Работы обязательны для всех; арестанты, занимающиеся одинаковым мастерством, помещаются по возможности рядом на одной галерее, чтобы облегчить мастерам надзор за работами заключенных и обучение их мастерствам. В часы работы все камеры обращаются в маленькие мастерские; отовсюду слышен шум инструментов и ручных машин. Водят арестантов только в школу и церковь, но и там размещают их по отдельным будкам, так что они не видят друг друга. В церкви устроены три яруса будок, более чем на 200 чел.; в школе один ярус с 39 будками; лицом арестанты обращены к пастору или учителю и отделены друг от друга глухими деревянными стенками. Дворы разделены на просторные коридоры с высокими стенами, где арестанты прогуливаются, находясь под общим наблюдением надзирателя, который помещается на возвышенном пункте в центре. Выводят из камер арестантов в шапках с большими козырьками и даже в масках. Ежедневно совершаются обходы всех камер директором, смотрителями, доктором; обязательны также посещения их священником. Хозяйственными работами (кухня, прачечная и т. д.) занято постоянно до 80 арестантов, которые содержатся в общем заключении; в такое же заключение переводятся и арестанты, которые не могут вынести одиночного; их помещают в особое отделение Моабита, находящееся в 2-х верстах от центрального здания. В отделении заключенные занимаются земледельческими работами и пользуются сравнительной свободой. — По тому же плану, с тем же почти режимом, устроен и ''Брухзаль'', только здесь камеры больших размеров, с хорошей вентиляцией, нормально освещенные; открыта эта Т. с 1848 г., Моабит — с 1844 г.