О двенадцати камнях (Епифаний): различия между версиями

| ИСТОЧНИК = {{книга|автор=|часть=О двенадцати камнях, бывших на одеждах Аарона|заглавие=Творения святого Епифания Кипрского. Часть 6|серия=Творения святых отцев, в русском переводе, издаваемые при Московской Духовной Академии, том 52|томов=|ссылка=|ссылка часть=https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Kiprskij/o-dvenadtsati-kamnjah-byvshih-na-odezhdah-aarona/|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Типография М. Н. Лаврова и К°|год=1884|том=|страницы=267—278|страниц=|isbn=}}

Ты просил меня, почтеннейший (Диодор), сделать для тебя краткое сообщение о камнях на наперснике<ref name=n1 /> верхней ризы первосвященника, которые Бог повелел прикрепить на груди Аарона ({{Библия|Исх. 28|28:15|т=Исх. 28, 15}}; 29 {{Библия|Исх|29:5|т=29, 5}}; сн. {{Библия|Лев.|8:8|т=Лев. 8, 8}}), о наименованиях, о цветах или видах, о местах этих камней, о тех умозрениях, которые от них ведут к благочестию, также о том, за какое колено каждый камень был там помещен, — о том, где можно находить их, и где их отечество.

Наперсник разделяется на четыре части и сам четыреуголен, в пядень длины и ширины одинаково. В первом ряду его первый камень ''сардий'', затем ''топаз'' и далее ''смарагд''. Во втором ряду первый камень ''анфракс'', затем ''сапфир'' и потом ''иаспис''. В третьем ряду первый камень ''лигирий'', затем ''агат'' и потом ''аметист''. В четвертом ряду первый ''хрисолит'', затем ''берилл'' и потом ''онихий'' ({{Библия|Исх. 28|28:17–2017|т=Исх. 28, 17—20}}). Это и суть 12 камней, которые привешены были к верхней ризе первосвященника; различия и места нахождения их следующие:

Камень ''смарагд''. Он называется также и ''прасином'' (зеленым). Он зеленоват по виду и представляет некоторое различие между несколькими видами его. Некоторые называют их ''Неронианами'', а другие ''Домицианами''. Нерониан мал по виду, очень зелен, прозрачен и блестящ. Называются же они, говорят, Неронианом или Домицианом по следующей причине: утверждают, что Нерон или Домициан налили масла в довольное число сосудов; это масло по времени от плесени позеленело и от этого камень, напояемый маслом в особенном обилии получил зеленый цвет. Другие же говорят, что некто Нерон, древний художник низшего разряда, или каменотес сделал первый опыт приспособления смарагда к житейским потребностям, и от того самый камень стал называться Неронианом. Иные же называют его Домицианом. Но и другие есть смарагды. Первый находится в Иудее и совершенно подобен Нерониану; а другой — в Ефиопии. О нем говорят, что он родится в реке Фисоне. Фисон же у греков называется Индом, а у варваров — Гангом<ref name=n4 />. Говорят, что в той же реке находится и анфракс. Ибо ''тамо'', сказано, ''есть анфракс и камень зеленый''<ref name=n5 /> ({{Библия|Быт|2, 12|т=Быт. 2 2:12}}). А сила камня, то есть, смарагда, говорят, заключается в том, что в нем отражается лицо. Баснотворцы говорят также, что он способен сообщать предведение.

Камень ''сапфир'' пурпурового цвета по виду, подобно улитке, дающей пурпуровую краску, то есть черному пурпуру. Много есть родов его. Есть ''царский'', украшенный золотыми пятнами. Но не так удивителен этот, как тот, который весь пурпурового цвета. Говорят, что такой находится в Индии и Ефиопии. Посему говорят, что у индийцев есть храм Дионису<ref name=n11 />, имеющий 365 ступеней из камня сапфира, хотя многим это и представляется невероятным. Камень этот дивен, весьма красив и приятен на вид. Поэтому его и вкладывают в кольца и ожерелья, особенно же цари. Имеет он также и целебную силу. Ибо если его стереть в порошок и смешать с молоком, то он исцеляет от язв, бывающих вследствие нарывов и желваков, если такою смесью намазывать врачуемыя места. Написано же и в законе, что явленное Моисею на горе видение и данное законоположение отпечатлелось на камне сапфире ({{Библия|Исх. 24|24:10|т=Исх. 24, 10}})<ref name=n12 />.

Камень ''лигирий''<ref name=n17 />. О нахождении его мы не имеем сведений ни от естествоиспытателей, ни от кого-либо из древних, упоминавших об этом. Мы находим камень так называемый ''ланкурий'', который на простом наречии некоторые называют ''лагурием''. И я думаю, что это есть лигирий, так как Божественные Писания изменяют имена, как например называя смарагд прасином (зеленым). С другой стороны при наименовании этих камней они не упоминают о гиацинте, хотя это очень замечательный и драгоценный камень; так что нам пришло на ум, не этот ли камень Божественное Писание называет лигирием. Гиацинт имеет различные виды. Чем гуще цвет этого камня, тем он лучше других. ''Гиацинт'' похож на шерсть, несколько подкрашенную в пурпуровый цвет. Поэтому и говорит Божественное Писание, что священнические одежды были украшены гиацинтом и пурпуром ({{Библия|Исх. 28|28:5|т=Исх. 28, 8 5. 8}} и др.). И первый камень называется ''морским'', а второй — ''розовым'', третий — ''природным'', четвертый — ''ханнием''<ref name=n18 /> , пятый — ''перилевком'' (белесоватым). Находятся они во внутреннейшей части варварской страны скифской<ref name=n19 />. Вместе с многоценностью эти камни и имеют действие таковое: если их бросить на горящие уголья, то они сами не портятся, а уголья от них загашаются. Но не только это, а и еще более того: если кто, взяв такой камень, завернет его в полотно и положит на горящие уголья, то и самое полотно, его покрывающее, не воспламеняется, но остается невредимым. Говорят также, что этот камень помогает рождающим женам, облегчая деторождение. Он же имеет способность и прогонять привидения.

<ref name=n1> Λόγιον — по-славянски: ''слово'', не точно передает значение еврейского слова, им соответствующего: {{lang|he|חֹשֶׁן}}&lrm;, которое, происходя от глагола {{lang|he|חשן}}&lrm; — испускать лучи, значит: лучистый, светоносный нагрудник, с помощью которого, посредством урима и туммима первосвященник вопрошал Господа и давал ответы, сообщал откровения Господни людям (отсюда: λόγιον — слово, изречение). Срав. {{Библия|Числ. 27|27:21|т=Числ. 1Цар27, 21}}. 23 {{Библия|1Цар|23:9|т=1 Цар. 23, 9}} и др. Некоторые предполагают, что самая лучистость наперсника от камней пред седмисвешником давала возможность первосвященнику узнавать волю Божию.</ref>

<ref name=n4>Фисон — известная райская река, описываемая в {{Библия|Быт. 2|2:11–1211|т=Быт. 2, 11—12}}. О местоположении ее разногласят. Иосиф Флавий например полагает, что эта река была Фазис древних. Раввины же считали ее за один из притоков Шат-Ель-Араба, близ Персидского залива. За последнее мнение стоят многие и новейшие ученые.</ref>