Страница:Кузнецова В. Г. Материалы по праздникам и обрядам амгуэмских оленных чукчей.pdf/19: различия между версиями

нет описания правки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Нет описания правки
Нет описания правки
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 3: Строка 3:
Если сравнить зафиксированный нами праздник второго убоя оленей у амгуэмских чукчей с известными описаниями его в литературе у других групп чукчей, то обнаруживаются некоторые различия. Во-первых, у амгуэмских чукчей благодарственный обряд ''мн’эыргын'' отмечался и на празднике второго убоя оленей. Во-вторых, стадо встречали стрельбой из луков и криками также и на втором убое оленей, в то время как В. Г. Богораз относит эти оба обряда к первому убою оленей.<ref>{{razr2|В. Г. Богораз}}. Чукчи, ч. II, стр. 77.</ref> Оленеводческое население бассейна р. Амгуэмы придавало большее значение второму празднику.
Если сравнить зафиксированный нами праздник второго убоя оленей у амгуэмских чукчей с известными описаниями его в литературе у других групп чукчей, то обнаруживаются некоторые различия. Во-первых, у амгуэмских чукчей благодарственный обряд ''мн’эыргын'' отмечался и на празднике второго убоя оленей. Во-вторых, стадо встречали стрельбой из луков и криками также и на втором убое оленей, в то время как В. Г. Богораз относит эти оба обряда к первому убою оленей.<ref>{{razr2|В. Г. Богораз}}. Чукчи, ч. II, стр. 77.</ref> Оленеводческое население бассейна р. Амгуэмы придавало большее значение второму празднику.


{{h3|Пеший бег ''рачвунгыргын''}}
{{h3|Пеший бег ''рачвунгыргын''|id=Пеший бег}}


Состязание в беге чукчи проводили как независимо от обрядовых праздников, так и совместно с таковыми. Бег проводился в качестве составной части на следующих обрядах и праздниках: ''этвылыт'' («гребцы»), праздник осеннего убоя оленей, праздник оленегонных состязаний (при этом после бега устраивалась борьба). Устройство состязания в беге приурочивали также к убою оленей после прибытия к местам летовья.
Состязание в беге чукчи проводили как независимо от обрядовых праздников, так и совместно с таковыми. Бег проводился в качестве составной части на следующих обрядах и праздниках: ''этвылыт'' («гребцы»), праздник осеннего убоя оленей, праздник оленегонных состязаний (при этом после бега устраивалась борьба). Устройство состязания в беге приурочивали также к убою оленей после прибытия к местам летовья.