Страница:Кузнецова В. Г. Материалы по праздникам и обрядам амгуэмских оленных чукчей.pdf/44: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Нет описания правки
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
ножом. На каждый ломтик она клала кусочек топленого костного жира. Угощение она подавала через груду рогов. В это время в промежутке между ярангой и грудой рогов обычно находились женщины — устроители праздника, все же остальные, в том числе и хозяин, помещались на противоположной стороне груды. Мясное угощение, раздаваемое на жертвенном месте, обозначалось термином ''ычвэкэтгыргын (нычвэкэткэнат)''. После окончания жертвоприношений здесь же пробовали щавелевую кашу, беря ее руками из миски.
ножом. На каждый ломтик она клала кусочек топленого костного жира. Угощение она подавала через груду рогов. В это время в промежутке между ярангой и грудой рогов обычно находились женщины — устроители праздника, все же остальные, в том числе и хозяин, помещались на противоположной стороне груды. Мясное угощение, раздаваемое на жертвенном месте, обозначалось термином ''ычвэкэтгыргын (нычвэкэткэнат)''. После окончания жертвоприношений здесь же пробовали щавелевую кашу, беря ее руками из миски.
{{rfloat|kuz И-1454-773.png|title=Рис. 18. Праздник рогов — ''килвэй.'' Хозяйка раздает куски оленьего мяса с топленым салом. (Фот. МАЭ, И-1454-773).}}
{{inline float|c|500|hi=off|Хозяйка раздает куски оленьего мяса с топленым салом.jpg|Рис. 18. Праздник рогов — ''килвэй.'' Хозяйка раздает куски оленьего мяса с топленым салом. (Фот. МАЭ, И-1454-773).}}


Всю пищу, угли для очага, огнивные доски, «охранителей» ''(тайныквут) ''выносили из яранги на жертвенное место, проходя по южной стороне жилища. После же окончания обряда все это, за исключением огнивных досок вносили обратно в жилище, но уже по северной стороне, т. е. проделывали путь «по солнцу». Занеся сосуды с пищей в ярангу, хозяева (мужчины) приносили еще жертву жиром и табаком в 3-5 м от жилища. С этой целью они становились на колени и раскладывали перед собой табак Небольшие щепотки табаку приносили в ярангу и закладывали в меховую одежду (через ворот) каждому члену семьи. Огнивные доски до позднего вечера оставляли на прежнем месте за ярангой. Когда их уносили в жилище, то груду рогов разрушали. Рога раскидывали по земле. От пищи которую приносили в ярангу, хозяйка отделяла долю для пастухов. Последние должны были проделать жертвоприношение в стаде Женщина отрезала часть мяса от грудинки и от жира и укладывала все это в кожаный мешочек. Придя в стадо, пастухи резали на мелкие кусочки мясо и вместе с жиром разбрасывали на землю перед стадом. Для жертвоприношения тре{{опечатка||б|О1}}овалас{{опечатка||ь|О1}}, незначительная, часть принесенного в стадо мяса и сала,
Всю пищу, угли для очага, огнивные доски, «охранителей» ''(тайныквут) ''выносили из яранги на жертвенное место, проходя по южной стороне жилища. После же окончания обряда все это, за исключением огнивных досок вносили обратно в жилище, но уже по северной стороне, т. е. проделывали путь «по солнцу». Занеся сосуды с пищей в ярангу, хозяева (мужчины) приносили еще жертву жиром и табаком в 3-5 м от жилища. С этой целью они становились на колени и раскладывали перед собой табак Небольшие щепотки табаку приносили в ярангу и закладывали в меховую одежду (через ворот) каждому члену семьи. Огнивные доски до позднего вечера оставляли на прежнем месте за ярангой. Когда их уносили в жилище, то груду рогов разрушали. Рога раскидывали по земле. От пищи которую приносили в ярангу, хозяйка отделяла долю для пастухов. Последние должны были проделать жертвоприношение в стаде Женщина отрезала часть мяса от грудинки и от жира и укладывала все это в кожаный мешочек. Придя в стадо, пастухи резали на мелкие кусочки мясо и вместе с жиром разбрасывали на землю перед стадом. Для жертвоприношения тре{{опечатка||б|О1}}овалас{{опечатка||ь|О1}}, незначительная, часть принесенного в стадо мяса и сала,