Страница:Кузнецова В. Г. Материалы по праздникам и обрядам амгуэмских оленных чукчей.pdf/33: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Бот: автоматизированный импорт статей
 
Статус страницыСтатус страницы
-
Не вычитана
+
Вычитана
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
треног натягивали веревку, сплетенную из оленьих сухожилий. На нее навешивали один или два ровдужных полотнища, спускающихся до земли. По такому же принципу сооружалась задняя стенка, помещающаяся между двумя или тремя ярангами (в зависимости от количества яранг в стойбище). Во всю длину задней стенки изгороди на веревки или на поперечные жерди навешивались ровдуга и шкуры, касающиеся земли. Для большей прочности ко второй яранге приставляли в стоячем положении грузовую нарту, а входное отверстие яранги передвигали несколько в сторону. К этой нарте могли привязать веревку, протянутую
треног натягивали веревку, сплетенную из оленьих сухожилий. На нее навешивали один или два ровдужных полотнища, спускающихся до земли. По такому же принципу сооружалась задняя стенка, помещающаяся между двумя или тремя ярангами (в зависимости от количества яранг в стойбище). Во всю длину задней стенки изгороди на веревки или на поперечные жерди навешивались ровдуга и шкуры, касающиеся земли. Для большей прочности ко второй яранге приставляли в стоячем положении грузовую нарту, а входное отверстие яранги передвигали несколько в сторону. {{rfloat||title=Рис. 13. Весенний праздник разделения стада. Вход в загородку (Фот МАЭ И-1454-606).}} К этой нарте могли привязать веревку, протянутую от соседней яранги. Другую боковую стенку изгороди также затягивали ровдугой, и ее высота и крепость, подобно остальным стенкам, достигались за счет помещенных здесь грузовых нарт и треног. Одну из кибиток устанавливали непосредственно у входа в загородку или же несколько отступя от него.


В сооружении загородки принимали участие не только все работоспособные жители стойбища, проводившего разделение стада, но и прибывшие сюда гости. Часть гостей, преимущественно из более отдаленных стойбищ, приезжала в канун праздника, другая — в день отбоя оленей.
<table>
<tr><td><image l:href="#image1.png"/></td>
</tr>
<tr><td>Рис. 13. Весенний праздник разделения стада. Вход в загородку (Фот МАЭ И-1454-606). </td></tr>
</table>
от соседней яранги. Другую боковую стенку изгороди также затягивали ровдугой, и ее высота и крепость, подобно остальным стенкам, достигались за счет помещенных здесь грузовых нарт и треног. Одну из кибиток устанавливали непосредственно у входа в загородку или же несколько отступя от него.


В связи с тем, что отбой важенок сопровождался обрядом, в обязанность женщин входила забота по приготовлению пищи. В день разделения стада варили ''кивлет'' и приготовляли щавелевую кашу — ''вытрилкырил.'' В число остальных блюд входила колбаса — ''рорат'' (осеннего приготовления), оленьи кишки — ''нанувгэ'' (прямая кишка), вяленое на солнце жирное оленье мясо. Мясную пищу размещали на деревянные лотки — ''кэмэн’ы,'' а каши разливали в кастрюли и миски.
В сооружении загородки принимали участие не только все работоспособные жители стойбища, проводившего разделение стада, но и прибывшие сюда гости. Часть гостей, преимущественно из более отдаленных стойбищ, приезжала в канун праздника, другая — в день отбоя оленей.

В связи с тем, что отбой важенок сопровождался обрядом, в обязанность женщин входила забота по приготовлению пищи. В день разделения стада варили ''кивлет'' и приготовляли щавелевую кашу — ''вытрил'кырил.'' В число остальных блюд входила колбаса — ''рорат'' (осеннего приготовления), оленьи кишки — ''нанувгэ'' (прямая кишка), вяленое на солнце жирное оленье мясо. Мясную пищу размещали на деревянные лотки — ''кэмэн'ы,'' а каши разливали в кастрюли и миски.