Викитека

Рецензия на монографию Каиля М. В. «Православная церковь и верующие Смоленской епархии в годы революций и Гражданской войны» (Бабкин): различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[досмотренная версия][досмотренная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Викификацiя.
Викификацiя.
Строка 17:
Более половины объёма книги М. В. Каиля занимает публикация документов (С. 157–364). И с учётом этого её исследовательскую часть (С. 9–156) в определённом смысле можно рассматривать в качестве исторического предисловия к археографической. При этом в названии рассматриваемого труда явно не хватает чего-то вроде: «…Исследования и материалы».
 
В центре внимания автора и составителя две основные проблемы: становление государственно-церковных отношений в провинции в условиях внеконфессиональной ([[w:Временное правительство России|Временного правительства]]) и атеистической ([[w:Советы#В период Октябрьской революции|советской]]) властей, а также эволюция различных органов церковного управления.
 
Достоинством исследовательской части книги является наличие в каждой из 3-х её глав историографических обзоров, в которых рассматриваются работы постсоветского периода. В одном из этих обзоров обращает на себя внимание дискуссионный тезис, что в называемом автором труде [4] «создан научно объективный образ патриарха Тихона» (С. 4). На наш взгляд, трудно говорить об «объективном образе» если, например, соответствующий параграф той книги, называемый «От семинариста до митрополита Московского», в котором приводится значительная часть биографии будущего патриарха, имеет объём всего лишь …14(!) страниц [5]. И в остальной части той работы вопросы об отношении в 1917–1918 гг. владыки Тихона (Беллавина) к свержению монархии, к содержащемуся под арестом «бывшему государю» Николаю II и подобным «деликатным» сюжетам, обходятся дальней стороной. В целом же отметим, что научно объективная биография патриарха Тихон пока, очевидно, весьма далека от завершения.
Строка 44:
1 В законодательных актах Российской империи и в других официальных документах вплоть до 1936 г. (в частности, в материалах Поместного собора 1917–1918 гг. и в известной «Декларации» митрополита Сергия (Страгородского) от 16(29).07.1927 г.) использовалось название «Православная Российская Церковь». Однако зачастую употреблялись и названия «Российская Православная», «Всероссийская Православная», «Православная Кафолическая Грекороссийская», «Православная Греко-Российская» и «Русская Православная» церковь. По причине того, что 8 сентября 1943 г. решением Собора епископов РПЦ титулатура патриарха московского была изменена (вместо «…и всея России» стала «…и всея Руси»), то и Православная церковь стала называться «Русской» (РПЦ).
 
2. См., например: ''[[w:Шкаровский, Михаил Витальевич|Шкаровский М. В.]]'' Петербургская епархия в годы гонений и утрат. 1917–1945. СПб., Лики России. 1995. – 207 с.; ''Боже В. С.'' Материалы к истории церковно-религиозной жизни Челябинска. 1917–1937 гг. // Челябинск неизвестный. Краеведческий сборник. Вып. 2. Челябинск, б/и. 1998. С. 107–198; ''Емельянов С. Н.'' Власть и церковь: Эволюция государственной религиозной политики и институтов церковного управления в губерниях Центрального Черноземья. 1917–1922. М.-Курск,: б/и. 2001. – 176 с.; Леонтьева Т. Г. Вера и прогресс: православное сельское духовенство России во второй половине XIX – начале XX вв. М., Новый хронограф. 2002. – 272 с.; Нечаев М. Г. Церковь на Урале в период великих потрясений: 1917–1922 гг. Пермь, б/и. 2004. – 335 с.; Макаров Ю.Н. Русская православная церковь в условиях советской действительности (1917 – конец 1930-х гг.). Краснодар, Изд. КубГУ, 2005. – 382 с.; Поляков А. Г. Русская православная церковь и светская власть в 1917 – середине 1920-х гг. (на материалах Вятской губернии). Киров, б/и. 2007. – 203 с.
 
3. См., например, монографии: Введенский А. И., протоиерей. Церковь и государство. Очерк взаимоотношений церкви и государства в России. 1918–1922 гг. М., Главлит. 1923. – 253 с.; Титлинов Б. В. Церковь во время революции. Пг., Былое. 1924. – 196 с.; Крывелев И. А. Русская Православная Церковь в первой четверти ХХ века. М, Изд. Знание. 1982. – 64 с.; Одинцов М. И. Государство и церковь. История взаимоотношений. 1917–1938 гг. М., Изд. Знание. 1991. – 64 с.; Цыпин В., протоиерей. Русская Церковь. 1917–1925 гг. М., Изд. Сретенского монастыря. 1996. – 336 с.; Кашеваров А. Н. Православная российская церковь и советское государство (1917–1922 гг.). М., Изд. Крутицкого подворья. 2005. – 440 с.; Бычков С. С. Большевики против Русской Церкви. Очерки по истории Русской Церкви (1917–1941 гг.). М., Изд. Sam&Sam. 2006. –431 с.; Бабкин М.А. Священство и Царство (Россия, начало XX в. – 1918 г.). Исследования и материалы. М., Изд. Индрик. 2011. – 920 с.
Источник — https://ru.wikisource.org/wiki/Рецензия_на_монографию_Каиля_М._В._«Православная_церковь_и_верующие_Смоленской_епархии_в_годы_революций_и_Гражданской_войны»_(Бабкин)