РСКД/Δοῦλος: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎top: категория с помощью AWB
Нет описания правки
Строка 18:
{{right sidenote|6|align=left}} Особенное положение занимали в Афинах государственные рабы ({{lang|grc|οἰκέται δημόσιοι, δημόσιοι}}), употреблявшиеся для низшего рода государственных отправлений. Такими рабами были так называемые скифы или стрелки, составляющие отряд первоначально в 300, затем в 600 и, наконец, в 1200 человек; по имени некого Спевсина, предложившего учреждение этого отряда, они назывались также {{lang|grc|Σπευσίνιοι}}. Служили они жандармами и полицейскими солдатами и главный караул их находился сначала на рынке, а впоследствии на ареопаге. Кроме того, упоминаются еще 200 конных стрелков ({{lang|grc|ἱπποτοξόται}}).
 
Далее, служители государственных чиновников, рассыльные, писцы, сыщики, сторожа, тюремщики, палачи и  т. д. большею частью (а палачи — всегда) были государственными рабами; такими же были и рабочие на монетном дворе. Все эти люди, без сомнения, имели право на собственность, вели свое самостоятельное хозяйство и относительно права вести тяжбы, вероятно, уравнены были метэкам. Из этого льготного положения их следует, что они никогда не продавались в частные руки.
 
Обращение с рабами зависело, конечно, от нравов господина; вообще нельзя отрицать, что афиняне обращались с ними довольно кротко и что в Афинах, сравнительно с другими государствами, они пользовались большей свободой. Частью это происходило от кротости афинского нрава, а частью от многочисленности рабов, которая заставляла обходиться с ними поосторожнее из опасения вызвать возмущение. Ксенофонт (<small>''r. p. Ath.''</small> 1, 10) видит причину большей распущенности ({{lang|grc|ἀκολασία}}) афинских рабов в том обстоятельстве, что они одеждою не отличаются от народа и потому редко подвергаются оскорблению и ударам, так как всякий боится оскорбить гражданина, даже если думает, что имеет дело с рабом. Посещение храмов и святилищ, а также участие в домашнем богослужении и общественных торжествах вообще не возбранялось рабам.
Строка 31:
 
Вольноотпущенники ({{lang|grc|ἀπελεύθεροι}}) получали права метэков, не прерывая вполне связи со своим прежним господином, который делался их заступником перед судом ({{lang|grc|προστάτης}}). Неблагодарность со стороны вольноотпущенника давала его прежнему господину право на обвинение его в измене ({{lang|grc|ἀποστασίου}}); в случае осуждения виновный вновь обращался в рабство, а в случае оправдания освобождался от всех своих обязанностей по отношению к своему {{lang|grc|προστάτης}} и вполне сравнивался по своим правам с вольнорожденными метэками (см. также {{razr2|{{lang|grc|{{wl|Ξένος}}}}}}). Ср. Becker, Charikles III, стр. 1 слл.
 
== См. также ==
* [[РСКД/Servi]] — римское рабство
 
[[Категория:РСКД:Рабство]]