Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf/95: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[досмотренная версия]

← Предыдущая правка Следующая правка →

@@ Тело страницы (будет включаться): / Тело страницы (будет включаться): @@
@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 -->{{перенос2|чело|век}} и наших соотечественников. Я особенно любовался на эту заднюю шеренгу, смотря, как все, ее составлявшие, остерегались, чтоб не опередить Протагора и не помешать его шествию, как чинно расступались они на право и на лево, когда он и его фланги делали поворот назад, как стройно разделялись они и всякий раз красиво замыкали круг позади своего учителя.
-Потом ''я узрел,'' сказал бы Омир<ref>''Потом я узрел, сказал бы Омир'', τὸν δὲ μετ᾿ εἱςενόησα, ἒφη Ὅμηρος (Odyss. XI, 601). Шлейермахер полагает, что слова ἒφη Ὄμηρος внесены в текст e margine, следовательно в переводе должны быть выпущены. Но у Платона много подобных мест. Напр. {{опечатка|Thaeet|Theaet|О1}}. 170 D. Νή τὸν Δία, ὤ Σώκρατες, μάλα μυρίοι δῆτα, φήσιν Ὅμηρος, οἲ γέ μοι τὰ ἐξ ἀνθρώπων πράγματα παρέχουσι, Menon. 76 D. ἑκ τούτων δή σύνες ὂ τι λέγω, ἔφη Πίνδαρος и проч. Grou приводит другую причину уместности слов ἔφη Ὅμηρος. Platon donne ici finement à entendre, говорит он, que les sophistes ne sont que des ombres, des phantomes des sages, comme ceux, qu’ Ulysse vit aux enfers; потому что при этом именно случае сказаны слова τὸν δἑ μετ᾿ εἰςενόησα. Но Платону нужны были вероятно не слова, а эпический тон Омира, чтобы пошутить над важною осанкою, диктаторским тоном и педантством софистов. Эта мысль оправдывается напыщенностью следующих за тем выражений: ἐν θρὸνῳ καθήμενος — ἐφαίνοντο δὲ περὶ φύσεώς τε καὶ τῶν μετεώρον ἀστρονομικὰ ἂττα διερωτᾶν τὸν Ἵππιαν и проч. Поэтому мне очень нравится замечание Стефана, что вместо ἔφη Ὅμηρος, лучше бы (по крайней мере сообразнее с характером подобной речи в русском языке) читать: φαίη ἂν Ὅμηρος.</ref>, Иппиаса Элейского. {{pl|315|C}} Он восседал на высоком престоле<ref>Под именем престола надобно разуметь, по всей вероятности, нечто в роде кафедры, которая однакож тогда, как видно, не получила еще особого названия.</ref> на противоположной стороне перистиля. Вокруг его на скамьях помещались, Эриксимах<ref>Эриксимах — врачь, часто упоминаемый в сочинениях Платона, напр. в Федре и Пире.</ref> сын Акумена, Федр Мирринузский, Андрон сын Андротиона<ref>Андротион. См. разговор под именем Горгиаса 487 C.</ref>, а из иностранцев, некоторые соотечественники Иппиаса и другие. Они, как мне казалось, вопрошали своего учителя о природе и предметах астрономических; а он, восседая на своем престоле, давал каждому ответ и разрешал все вопросы.
+Потом ''я узрел,'' сказал бы Омир<ref>''Потом я узрел, сказал бы Омир'', τὸν δὲ μετ᾿ εἱςενόησα, ἒφη Ὅμηρος (Odyss. XI, 601). Шлейермахер полагает, что слова ἒφη Ὄμηρος внесены в текст e margine, следовательно в переводе должны быть выпущены. Но у Платона много подобных мест. Напр. {{опечатка|Thaeet|Theaet|О1}}. 170 D. Νή τὸν Δία, ὤ Σώκρατες, μάλα μυρίοι δῆτα, φήσιν Ὅμηρος, οἲ γέ μοι τὰ ἐξ ἀνθρώπων πράγματα παρέχουσι, Menon. 76 D. ἑκ τούτων δή σύνες ὂ τι λέγω, ἔφη Πίνδαρος и проч. Grou приводит другую причину уместности слов ἔφη Ὅμηρος. Platon donne ici finement à entendre, говорит он, que les sophistes ne sont que des ombres, des phantomes des sages, comme ceux, qu’ Ulysse vit aux enfers; потому что при этом именно случае сказаны слова τὸν δἑ μετ᾿ εἰςενόησα. Но Платону нужны были вероятно не слова, а эпический тон Омира, чтобы пошутить над важною осанкою, диктаторским тоном и педантством софистов. Эта мысль оправдывается напыщенностью следующих за тем выражений: ἐν θρὸνῳ καθήμενος — ἐφαίνοντο δὲ περὶ φύσεώς τε καὶ τῶν μετεώρον ἀστρονομικὰ ἂττα διερωτᾶν τὸν Ἵππιαν и проч. Поэтому мне очень нравится замечание Стефана, что вместо ἔφη Ὅμηρος, лучше бы (по крайней мере сообразнее с характером подобной речи в русском языке) читать: φαίη ἂν Ὅμηρος.</ref>, Иппиаса Элейского. {{pl|315|C}} Он восседал на высоком престоле<ref>Под именем престола надобно разуметь, по всей вероятности, нечто вроде кафедры, которая однакож тогда, как видно, не получила еще особого названия.</ref> на противоположной стороне перистиля. Вокруг его на скамьях помещались, Эриксимах<ref>Эриксимах — врачь, часто упоминаемый в сочинениях Платона, напр. в Федре и Пире.</ref> сын Акумена, Федр Мирринузский, Андрон сын Андротиона<ref>Андротион. См. разговор под именем Горгиаса 487 C.</ref>, а из иностранцев, некоторые соотечественники Иппиаса и другие. Они, как мне казалось, вопрошали своего учителя о природе и предметах астрономических; а он, восседая на своем престоле, давал каждому ответ и разрешал все вопросы.
 }}<section end="Протагор" />