Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 4, 1863.pdf/343: различия между версиями

Такимъ-то образомъ отцы ихъ и націи, и сами эти, благорожденные и воспитанные во всякой свободѣ, проявили много дѣлъ прекрасныхъ для всѣхъ людей, — проявили частно и обществомъ — въ той мысли, что для сохраненія свободы, должно сражаться съ Греками за Грековъ, а съ варварами за цѣлую Грецію. Теперь мало времени, чтобы достойно разсказать о войнѣ ихъ противъ Евмолпа<ref>Краткое сказаніе Платона объ Евмолпѣ подробнѣе раскрывается у Ѳукидида (II, 15). Ѳукидидъ говоритъ, что Евмолпъ былъ вождь Элевзинянъ и велъ войну противъ аѳинскаго царя Эрехтея. Эта война называется элевзинскою. А Исократъ (Paneg. с. 19 и Panath. p. 533) повѣствуетъ, что Евмолпъ былъ сынъ Нептуна и что подъ его предводительствомъ Ѳракіяне вторглись въ Аттику, которая тогда была еще малосильна. То же самое разсказываетъ и Ликургъ (advers. Leocr. p. 210, T. VI, ed. Reisk.), прибавляя, что царь Эрехтей, по совѣту дельфійскаго бога, для изгнанія изъ земли враговъ, принесъ въ жертву жену свою Пракситею, дочь Кефисову, каковое злодѣйство потомъ воспѣто было Еврипидомъ въ прекрасныхъ стихахъ. Исократъ упоминаетъ также, что Евмолпъ принесъ въ Аѳины элевзинскія тайны (Paneg. с. 43).</ref>, Амазонокъ<ref>Амазонки, какъ разсказываетъ о нихъ Плутархъ (Vit. Thes., p. 86, ed. Reisk.), вышли изъ Понта, и проникнувъ даже въ Аттику, расположили свой лагерь въ самыхъ Аѳинахъ. Но мужество Тезея вскорѣ превозмогло ихъ. Объ этой войнѣ съ Амазонками упоминаетъ и Лизіасъ (Epitaph. p. 55, ed. Reisk.) и Амазонокъ называетъ дочерями Марса, героинями съ великою душою. Однакожъ Аѳиняне, по словамъ Лизіаса, такъ поразили ихъ, что не осталось и вѣстницы, которая бы объ этомъ пораженіи дала знать своему отечеству. Плутархъ въ приведенномъ мѣстѣ говоритъ также, что Амазонки вторглись въ Аттику, мстя за Антіопу, которую похитилъ у нихъ Тезей.</ref>, и другихъ, еще прежде угрожавшихъ нашей странѣ, и о томъ, какъ они помогали Аргивянамъ противъ Кадмеянъ<ref>О войнѣ Аргивянъ противъ Кадмеянъ или Ѳивянъ, при помощи аѳинскаго оружія, упоминается у Геродота (IX, 27), а подробнѣе у Лизіаса (Laud. funebr., p. 59, ed. Reisk.).</ref> и Ираклидянамъ противъ Аргивянъ<ref>Ираклидянамъ противъ Аргивянъ Аѳиняне помогали по тому случаю, что Евристей, потребовавъ отъ Аѳинянъ выдачи сыновей Геркулесовыхъ, которые пользовались ихъ покровительствомъ, и получивъ въ томъ отказъ, вторгся съ многочисленнымъ войскомъ въ Аттику. Впрочемъ Аѳиняне встрѣтили его мужественно и Тезей обратилъ его въ бѣгство (''Herodot.'' l. c. и, ''Lysias'', p. 65 sq.)</ref>. О доблести ихъ довольно уже вспоминали и музыкально всѣмъ передали поэты. Если же и мы рѣшились бы прозаическимъ словомъ<ref name="p343">''Прозаическимъ словомъ'' — λόγῳ ψιλῷ. Что λόγος ψιλὸς есть дѣйствительно</ref> украшать тѣ же подвиги, то,<!--

Таким-то образом отцы их и нации, и сами эти, благорожденные и воспитанные во всякой свободе, проявили много дел прекрасных для всех людей, — проявили частно и обществом — в той мысли, что для сохранения свободы, должно сражаться с Греками за Греков, а с варварами за целую Грецию. Теперь мало времени, чтобы достойно рассказать о войне их против Евмолпа<ref>Краткое сказание Платона об Евмолпе подробнее раскрывается у Фукидида (II, 15). Фукидид говорит, что Евмолп был вождь Элевзинян и вел войну против афинского царя Эрехтея. Эта война называется элевзинскою. А Исократ (Paneg. с. 19 и Panath. p. 533) повествует, что Евмолп был сын Нептуна и что под его предводительством Фракияне вторглись в Аттику, которая тогда была еще малосильна. То же самое рассказывает и Ликург (advers. Leocr. p. 210, T. VI, ed. Reisk.), прибавляя, что царь Эрехтей, по совету дельфийского бога, для изгнания из земли врагов, принес в жертву жену свою Пракситею, дочь Кефисову, каковое злодейство потом воспето было Еврипидом в прекрасных стихах. Исократ упоминает также, что Евмолп принес в Афины элевзинские тайны (Paneg. с. 43).</ref>, Амазонок<ref>Амазонки, как рассказывает о них Плутарх (Vit. Thes., p. 86, ed. Reisk.), вышли из Понта, и проникнув даже в Аттику, расположили свой лагерь в самых Афинах. Но мужество Тезея вскоре превозмогло их. Об этой войне с Амазонками упоминает и Лизиас (Epitaph. p. 55, ed. Reisk.) и Амазонок называет дочерями Марса, героинями с великою душою. Однакож Афиняне, по словам Лизиаса, так поразили их, что не осталось и вестницы, которая бы об этом поражении дала знать своему отечеству. Плутарх в приведенном месте говорит также, что Амазонки вторглись в Аттику, мстя за Антиопу, которую похитил у них Тезей.</ref>, и других, еще прежде угрожавших нашей стране, и о том, как они помогали Аргивянам против Кадмеян<ref>О войне Аргивян против Кадмеян или Фивян, при помощи афинского оружия, упоминается у Геродота (IX, 27), а подробнее у Лизиаса (Laud. funebr., p. 59, ed. Reisk.).</ref> и Ираклидянам против Аргивян<ref>Ираклидянам против Аргивян Афиняне помогали по тому случаю, что Евристей, потребовав от Афинян выдачи сыновей Геркулесовых, которые пользовались их покровительством, и получив в том отказ, вторгся с многочисленным войском в Аттику. Впрочем Афиняне встретили его мужественно и Тезей обратил его в бегство (''Herodot.'' l. c. и, ''Lysias'', p. 65 sq.)</ref>. О доблести их довольно уже вспоминали и музыкально всем передали поэты. Если же и мы решились бы прозаическим словом<ref name="p343n">''Прозаическим словом'' — λόγῳ ψιλῷ. Что λόγος ψιλὸς есть действительно</ref> украшать те же подвиги, то,}}<section end="Менексен" />