Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/127: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
заливка совр.орф. {{ВАР}} *** существующий текст перезаписан ***
м Бот: автоматизированная замена текста (-(-->\|<!--.*?)по (своему|моему|твоему|вашему|видимому)(?! мнен) +\1по-\2)
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 20: Строка 20:
''Сокр.'' Но страдающие горячкою и одержимые другими подобными болезнями не больше ли жаждут, зябнут и чувствуют всё, что в таком случае чувствует тело? Не больше ли у них бывает недостатка, и восполняя его, не бо{{гравис}}льшие ли получают они удовольствия? Или этого не назовем справедливым?
''Сокр.'' Но страдающие горячкою и одержимые другими подобными болезнями не больше ли жаждут, зябнут и чувствуют всё, что в таком случае чувствует тело? Не больше ли у них бывает недостатка, и восполняя его, не бо{{гравис}}льшие ли получают они удовольствия? Или этого не назовем справедливым?


{{pl|45|C}}''Прот.'' Сказанное теперь, по видимому, совершенно таково.
{{pl|45|C}}''Прот.'' Сказанное теперь, по-видимому, совершенно таково.


''Сокр.'' Так что ж? Мы можем, по видимому, утверждать правильно, что кто хотел бы знать удовольствия величайшие, тот должен идти видеть их не в здоровье, а в болезни? — Но смотри, не подумай, будто я спрашиваю тебя в той мысли, что не больше ли радуются тяжело больные, чем здоровые: нет, полагай, что я ищу великости удовольствия и того, где при нём всегда уместно слово «сильно». Ведь мы должны, говорим, обратить внимание на то, какую природу имеет удовольствие и какую приписывают {{pl|45|D}} ему люди, утверждающие, что вовсе нет его.
''Сокр.'' Так что ж? Мы можем, по видимому, утверждать правильно, что кто хотел бы знать удовольствия величайшие, тот должен идти видеть их не в здоровье, а в болезни? — Но смотри, не подумай, будто я спрашиваю тебя в той мысли, что не больше ли радуются тяжело больные, чем здоровые: нет, полагай, что я ищу великости удовольствия и того, где при нём всегда уместно слово «сильно». Ведь мы должны, говорим, обратить внимание на то, какую природу имеет удовольствие и какую приписывают {{pl|45|D}} ему люди, утверждающие, что вовсе нет его.