Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/26: различия между версиями

Изложив сущность исследований, в которых Платон решает обе предположенные им задачи — ифическую и политическую, что можно сказать теперь о главной мысли всего сочинения? Скажу коротко, что думаю. Мне кажется, ни первая часть исследований, которая занимается описанием нравов наилучшего человека, ни последняя, в которой начертывается картина наилучшего государства, — ни то ни другое, рассматриваемое в отдельности, само по себе, не обнимает главной задачи философа, какая решена в этом диалоге. Но если оба упомянутые вопросы будут сведены в один, то легко откроется единство формы этого превосходного сочинения и совершенная целость его содержания. Сводя их один с другим, мы замечаем, что при изложении своей Политики, Платон имел мысль, — ''начертать образ совершенной человеческой добродетели, какая должна быт созерцаема как в душах отдельных лиц, так и в гражданском обществе, показать её силу и превосходство и вместе научить, что{{гравис}} худого и порочного может прививаться к общественной жизни, и как этим злом разрушается человеческое счастье$6'' Допустив это, мы поймем, для чего философ соединил описание наилучшего человека с описанием наилучшего государства, и притом так, что раскрытию того и другого предмета посвятил равную меру труда. Не будет для нас темно и то, почему свой диалог начал он с определения справедливости, и кончил похвалами ей. С этой точки зрения нетрудно также усмотреть, что{{гравис}} заставило его назвать свое сочинение словом πολιτεία, и почему в Тимее}}<section end="Политика или государство. Введение" />