Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/154: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
мНет описания правки |
заливка совр.орф. {{ВАР}} *** существующий текст перезаписан *** |
||
| Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Филеб" /> |
<section begin="Филеб" />{{ВАР |
||
| |
|||
''Прот.'' Счастливо<ref>О привѣтствіи τυχῇ ἀγαθῇ см. Criton. p. 43 D; Sympos. 177 E. Мы говоримъ обыкновенно: счастливо! добрый путь! съ Богомъ! дай Богъ благополучно!</ref>, Сократъ! Дадимъ этотъ отвѣтъ тѣмъ, {{pl|57|E}} кого называешь ты сильными. |
''Прот.'' Счастливо<ref>О привѣтствіи τυχῇ ἀγαθῇ см. Criton. p. 43 D; Sympos. 177 E. Мы говоримъ обыкновенно: счастливо! добрый путь! съ Богомъ! дай Богъ благополучно!</ref>, Сократъ! Дадимъ этотъ отвѣтъ тѣмъ, {{pl|57|E}} кого называешь ты сильными. |
||
| Строка 13: | Строка 14: | ||
''Сокр.'' Очевидно ту, которая знала бы всякое недавно упомянутое искусство. Вѣдь, я думаю, всѣ, у кого есть хоть немного ума, убѣждены въ томъ, что знаніе сущаго, существеннаго и всегда тожественнаго есть знаніе самое истинное<ref>О превосходствѣ діалектики предъ прочими науками прекрасно говорится въ Политикѣ VII, p. 531 D sqq.; 532 A, C; 533 B. sqq.</ref>. А ты, Протархъ, какъ<ref>{{razr2|Какъ разсудилъ бы объ этомъ}}? τί πῶς τοῦτο διακρίνοις ἄν. {{так в тексте|По русски}} надлежало бы сказать: {{razr2|что{{гравис}} и какъ}}; но нашимъ «какъ» иногда указывается столько же на форму, сколько и на содержаніе. Такое значеніе принадлежитъ ему и здѣсь.</ref> разсудилъ бы объ этомъ? |
''Сокр.'' Очевидно ту, которая знала бы всякое недавно упомянутое искусство. Вѣдь, я думаю, всѣ, у кого есть хоть немного ума, убѣждены въ томъ, что знаніе сущаго, существеннаго и всегда тожественнаго есть знаніе самое истинное<ref>О превосходствѣ діалектики предъ прочими науками прекрасно говорится въ Политикѣ VII, p. 531 D sqq.; 532 A, C; 533 B. sqq.</ref>. А ты, Протархъ, какъ<ref>{{razr2|Какъ разсудилъ бы объ этомъ}}? τί πῶς τοῦτο διακρίνοις ἄν. {{так в тексте|По русски}} надлежало бы сказать: {{razr2|что{{гравис}} и какъ}}; но нашимъ «какъ» иногда указывается столько же на форму, сколько и на содержаніе. Такое значеніе принадлежитъ ему и здѣсь.</ref> разсудилъ бы объ этомъ? |
||
''Прот.'' Я часто слыхалъ, Сократъ, какъ Горгіасъ всегда утверждалъ, что искусство убѣждать много превосходнѣе всѣхъ искусствъ<ref>Высказываемое здѣсь Протархомъ мнѣніе Горгіаса можно видѣть въ діалогѣ Платона, озаглавленномъ именемъ этого Софиста: Gorg, p. 452 D, E, гдѣ Горгіасъ самъ превозноситъ свою науку за ея способность убѣждать.</ref>, потому что оно все заставляетъ себѣ рабствовать по доброй волѣ, а не по принужденію, и {{перенос|от|того}}< |
''Прот.'' Я часто слыхалъ, Сократъ, какъ Горгіасъ всегда утверждалъ, что искусство убѣждать много превосходнѣе всѣхъ искусствъ<ref>Высказываемое здѣсь Протархомъ мнѣніе Горгіаса можно видѣть въ діалогѣ Платона, озаглавленномъ именемъ этого Софиста: Gorg, p. 452 D, E, гдѣ Горгіасъ самъ превозноситъ свою науку за ея способность убѣждать.</ref>, потому что оно все заставляетъ себѣ рабствовать по доброй волѣ, а не по принужденію, и {{перенос|от|того}}<!-- |
||
-->|<!-- |
|||
--> |
|||
''Прот.'' Счастливо<ref>О приветствии τυχῇ ἀγαθῇ см. Criton. p. 43 D; Sympos. 177 E. Мы говорим обыкновенно: счастливо! добрый путь! с Богом! дай Бог благополучно!</ref>, Сократ! Дадим этот ответ тем, {{pl|57|E}} кого называешь ты сильными. |
|||
''Сокр.'' Так этим знаниям мы даем особенно имя точных? |
|||
''Прот.'' Конечно. |
|||
''Сокр.'' Но нас, Протарх, пристыдила бы ведь сила собеседования<ref>Сила собеседования, ἠ τοῦ διαλέγεσθαι δύναμις, есть не иное что, как диалектика. Этот перифраз её повторяется во многих местах. De Rep. VII, p. 533 A: ὅτι ἡ τοῦ διαλέγεσθαι δύναμις μόνη ἂν φήνειεν ἐμπείρῳ ὄντι Ibid. p. 537 D: τῇ τοῦ διαλέγεσθαι δυνάμει βασανίζοντα. Ibid. p. 511 B: αὐτὸς ὁ λόγος ἃπτεται τῇ τοῦ διαλέγεσθαι δυνάμει. Диалектика также вслед за этим (p. 58 C) называется ἡ τοῦ διαλέγεσθαι πραγματεία. А вместо δύναμις, для означения диалектики, иногда употребляется ἐπιστήμη. Эту-то диалектику Сократ поставляет теперь выше всех наук, и опасается, как бы не предпочесть ей какой другой. Глагол ἀναίνεσθαι, по Гезихию, ἀρνείσθαι, заключает в себе понятие стыда и раскаяния. {{razr2|Valckenar}}. Ad Callimach. Fragm. p. 251.</ref>, если бы мы предпочли ей какую нибудь иную. |
|||
''Прот.'' Какую же опять надобно разуметь под нею?{{pl|58}} |
|||
''Сокр.'' Очевидно ту, которая знала бы всякое недавно упомянутое искусство. Ведь, я думаю, все, у кого есть хоть немного ума, убеждены в том, что знание сущего, существенного и всегда тожественного есть знание самое истинное<ref>О превосходстве диалектики пред прочими науками прекрасно говорится в Политике VII, p. 531 D sqq.; 532 A, C; 533 B. sqq.</ref>. А ты, Протарх, как<ref>{{razr2|Как рассудил бы об этом}}? τί πῶς τοῦτο διακρίνοις ἄν.��-��надлежало бы сказать: {{razr2|что{{гравис}} и как}}; но нашим «как» иногда указывается столько же на форму, сколько и на содержание. Такое значение принадлежит ему и здесь.</ref> рассудил бы об этом? |
|||
''Прот.'' Я часто слыхал, Сократ, как Горгиас всегда утверждал, что искусство убеждать много превосходнее всех искусств<ref>Высказываемое здесь Протархом мнение Горгиаса можно видеть в диалоге Платона, озаглавленном именем этого Софиста: Gorg, p. 452 D, E, где Горгиас сам превозносит свою науку за её способность убеждать.</ref>, потому что оно всё заставляет себе рабствовать по доброй воле, а не по принуждению, и {{перенос|от|того}}}}<section end="Филеб" /> |
|||
{{bar}} |
{{bar}} |
||