Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/108: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
мНет описания правки |
заливка совр.орф. {{ВАР}} *** существующий текст перезаписан *** |
||
Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Филеб" /> |
<section begin="Филеб" />{{ВАР |
||
| |
|||
''Прот.'' Нѣтъ, клянусь Зевсомъ, онъ скорбитъ какою-то двойною скорбію: тѣлесно находится подъ впечатлѣніемъ, а душевно — подъ нѣкоторымъ желаніемъ чаянія<ref>Желаніе чаянія, προςδοκίας πόθος, есть такое состояніе, въ которомъ человѣкъ вызываетъ воображеніемъ не самое прекращеніе скорби, а только еще надежду на прекращеніе ея; пріятно бы, то есть, было и ожидать того времени, когда она прекратится.</ref>. |
''Прот.'' Нѣтъ, клянусь Зевсомъ, онъ скорбитъ какою-то двойною скорбію: тѣлесно находится подъ впечатлѣніемъ, а душевно — подъ нѣкоторымъ желаніемъ чаянія<ref>Желаніе чаянія, προςδοκίας πόθος, есть такое состояніе, въ которомъ человѣкъ вызываетъ воображеніемъ не самое прекращеніе скорби, а только еще надежду на прекращеніе ея; пріятно бы, то есть, было и ожидать того времени, когда она прекратится.</ref>. |
||
Строка 23: | Строка 24: | ||
''Прот.'' Какимъ? |
''Прот.'' Какимъ? |
||
''Сокр.'' Скажемъ ли, что замѣченныя скорби и {{перенос|удоволь|ствія}}< |
''Сокр.'' Скажемъ ли, что замѣченныя скорби и {{перенос|удоволь|ствія}}<!-- |
||
-->|<!-- |
|||
--> |
|||
''Прот.'' Нет, клянусь Зевсом, он скорбит какою-то двойною скорбию: телесно находится под впечатлением, а душевно — под некоторым желанием чаяния<ref>Желание чаяния, προςδοκίας πόθος, есть такое состояние, в котором человек вызывает воображением не самое прекращение скорби, а только еще надежду на прекращение её; приятно бы, то есть, было и ожидать того времени, когда она прекратится.</ref>. |
|||
''Сокр.'' Как это, Протарх, говоришь ты о двоякости скорби? Не бывает ли, что иной из нас, опустевая, имеет несомненную надежду восполниться, а иной, {{pl|36|B}} напротив, остается без надежды? |
|||
''Прот.'' И конечно. |
|||
''Сокр.'' Не кажется ли тебе также, что, надеясь быть восполненным, он увеселяется памятью, а опустевая, в то самое время печалится? |
|||
''Прот.'' Необходимо. |
|||
''Сокр.'' Стало быть, тогда как человек, так и другие животные скорбят и вместе радуются. |
|||
''Прот.'' Должно быть. |
|||
''Сокр.'' Что же, когда опустевающий не имеет надежды получить восполнение? Не тогда ли бывает то двойное впечатление скорби? и не эту ли скорбь заметил ты теперь и подумал, что она просто<ref>{{razr2|Что она просто двойная}}, ἀπλῶς εἶναι διπλοῦν, т. е. без всякого исключения. Так нередко употребляются ἁπλῶς и ἁπλοῦν. Sympos. p. 183 C.</ref> двойная?{{pl|36|C}} |
|||
''Прот.'' Очень справедливо, Сократ. |
|||
''Сокр.'' Так этим исследованием упомянутых впечатлений мы воспользуемся<ref>Вопрос об истинных и ложных удовольствиях и скорбях рассматривается также и в Государстве (IX, p. 585 A sqq.); но там, по обстоятельствам исследования, несколько иначе. {{razr2|Nemes}}., De nat. hom. p. 223: Καὶ γὰρ κατὰ Πλάτωνα τῶν ἡδονῶν αἱ μέν εἰσι ψευδεῖς, αἱ δὲ ἀληθεῖς. Ψευδεῖς μέν, ὅσαι μετ᾽ αἰσθήσεως γίγνονται καὶ δόξης οὐκ ἀληθοῦς, καὶ λύπας ἔχουσι συμπεπλεγμένας· ἀληθεῖς δὲ, ὃσαι τῆς ψυχῆς εἰσὶ μόνης αὐτῆς καθ᾽ ἑαυτὴν μετ᾿ ἐπιστήμης καὶ νοῦ καὶ φρονήσεως, καθαραὶ καὶ ἀνεπίμικτοι λύπης, αἶς οὐδεμία μετάνοια παρακολουθεῖ ποτέ.</ref> следующим образом. |
|||
''Прот.'' Каким? |
|||
''Сокр.'' Скажем ли, что замеченные скорби и {{перенос|удоволь|ствия}}}}<section end="Филеб" /> |
|||
{{bar}} |
{{bar}} |