Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 4, 1863.pdf/96: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
мНет описания правки |
заливка совр.орф. {{ВАР}} *** существующий текст перезаписан *** |
||
Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Федр" /> |
<section begin="Федр" />{{ВАР |
||
| |
|||
''Сокр.'' Но изступленіе бываетъ двухъ родовъ: одно, происходящее отъ человѣческихъ болѣзней, а другое — отъ божественной перемѣны обыкновеннаго состоянія. |
''Сокр.'' Но изступленіе бываетъ двухъ родовъ: одно, происходящее отъ человѣческихъ болѣзней, а другое — отъ божественной перемѣны обыкновеннаго состоянія. |
||
Строка 17: | Строка 18: | ||
''Федръ.'' Которыхъ именно? |
''Федръ.'' Которыхъ именно? |
||
''Сокр.'' Смотря на одну идею, онъ постарается подвесть подъ нее разсѣянное, чтобы, опредѣляя каждый предметъ, выяснить, чему хотѣлъ онъ учить, подобно тому, какъ теперь объ Эросѣ — хорошо ли, худо ли разсуждалось, по крайней мѣрѣ опредѣлено, что{{гравис}} такое онъ. Эта-то ясная и сама съ собою согласная задача должна быть раскрываема въ рѣчи.< |
''Сокр.'' Смотря на одну идею, онъ постарается подвесть подъ нее разсѣянное, чтобы, опредѣляя каждый предметъ, выяснить, чему хотѣлъ онъ учить, подобно тому, какъ теперь объ Эросѣ — хорошо ли, худо ли разсуждалось, по крайней мѣрѣ опредѣлено, что{{гравис}} такое онъ. Эта-то ясная и сама съ собою согласная задача должна быть раскрываема въ рѣчи.<!-- |
||
-->|<!-- |
|||
--> |
|||
''Сокр.'' Но исступление бывает двух родов: одно, происходящее от человеческих болезней, а другое — от божественной перемены обыкновенного состояния. |
|||
''Федр.'' Конечно так.{{pl|265|B}} |
|||
''Сокр.'' Исступление божественное, — дар четырех богов, разделили мы на четыре вида: на пророческое, внушаемое Аполлоном; усовершительное, производимое Дионисом; поэтическое, происходящее от муз, и четвертое — эротическое, посылаемое Афродитою и Эросом. Последнее назвали мы превосходнейшим и, не зная, как изобразить его, а между тем касаясь какой-то истины, или увлекаясь чем другим, измыслили не совсем невероятную речь — мифический гимн, и в нём, Федр, скромно и {{pl|265|C}} благопристойно прославили моего и твоего властелина, Эроса, покровителя прекрасных детей. |
|||
''Федр.'' И мне очень приятно было слушать это. |
|||
''Сокр.'' Из этого-то мы должны понять, каким образом речь от порицания может перейти к похвале. |
|||
''Федр.'' Что хочешь ты сказать? |
|||
''Сокр.'' То, что хотя иное говорено было, по-видимому, только для шутки, однакож, кто постигает искусством силу тех двух случайно высказанных родов<ref>Здесь, очевидно, говорится о двух методах познания, — синтетической и аналитической: первую Греки называли θεωρείαν, или μέθοδον συνθετικὴν, а вторую — μέθοδον διαιρετικήν. ''Arist.'' Top. 1711, 2. Одну из них Сократ выдержал в первой своей речи, другую — во второй.</ref>, тот не {{pl|265|D}} будет неблагодарен. |
|||
''Федр.'' Которых именно? |
|||
''Сокр.'' Смотря на одну идею, он постарается подвесть под нее рассеянное, чтобы, определяя каждый предмет, выяснить, чему хотел он учить, подобно тому, как теперь об Эросе — хорошо ли, худо ли рассуждалось, по крайней мере определено, что{{гравис}} такое он. Эта-то ясная и сама с собою согласная задача должна быть раскрываема в речи.}}<section end="Федр" /> |
|||
{{bar}}{{bar}} |
{{bar}}{{bar}} |