Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 2, 1863.pdf/208: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
мНет описания правки |
заливка совр.орф. {{ВАР}} *** существующий текст перезаписан *** |
||
| Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Менон" /> |
<section begin="Менон" />{{ВАР |
||
| |
|||
''Сокр.'' Если же не чрезъ знаніе, — то остается доброе мнѣніе, пользуясь которымъ, политики правятъ городами и, въ отношеніи къ разумности, ничѣмъ не отличаются отъ прорицателей и мужей богодухновенныхъ; потому что и послѣдніе говорятъ много истиннаго, а не знаютъ того, что говорятъ. |
''Сокр.'' Если же не чрезъ знаніе, — то остается доброе мнѣніе, пользуясь которымъ, политики правятъ городами и, въ отношеніи къ разумности, ничѣмъ не отличаются отъ прорицателей и мужей богодухновенныхъ; потому что и послѣдніе говорятъ много истиннаго, а не знаютъ того, что говорятъ. |
||
| Строка 17: | Строка 18: | ||
''Мен.'' И говорятъ-то, кажется, справедливо, Сократъ; {{pl|99|E}} хоть Анитъ за такія слова, можетъ быть, и сердится на тебя. |
''Мен.'' И говорятъ-то, кажется, справедливо, Сократъ; {{pl|99|E}} хоть Анитъ за такія слова, можетъ быть, и сердится на тебя. |
||
''Сокр.'' Нужды нѣтъ; съ нимъ мы еще поговоримъ, Менонъ. Теперь же — если во всемъ этомъ разсужденіи наши изслѣдованія и рѣчи были хороши; то добродѣтель и не получается отъ природы, и не пріобрѣтается ученіемъ, но дается божественнымъ жребіемъ, независимо отъ ума, — тому, {{pl|100}} кому дается, какъ скоро нѣтъ политика, который могъ бы и другаго сдѣлать политикомъ. А когда бы онъ былъ, — между живыми можно бы считать его почти тѣмъ же, чѣмъ {{перенос|меж|ду}}< |
''Сокр.'' Нужды нѣтъ; съ нимъ мы еще поговоримъ, Менонъ. Теперь же — если во всемъ этомъ разсужденіи наши изслѣдованія и рѣчи были хороши; то добродѣтель и не получается отъ природы, и не пріобрѣтается ученіемъ, но дается божественнымъ жребіемъ, независимо отъ ума, — тому, {{pl|100}} кому дается, какъ скоро нѣтъ политика, который могъ бы и другаго сдѣлать политикомъ. А когда бы онъ былъ, — между живыми можно бы считать его почти тѣмъ же, чѣмъ {{перенос|меж|ду}}<!-- |
||
-->|<!-- |
|||
--> |
|||
''Сокр.'' Если же не чрез знание, — то остается доброе мнение, пользуясь которым, политики правят городами и, в отношении к разумности, ничем не отличаются от прорицателей и мужей богодухновенных; потому что и последние говорят много истинного, а не знают того, что говорят. |
|||
''Мен.'' Должно быть, так. |
|||
''Сокр.'' Поэтому не должно ли, Менон, называть этих мужей божественными, когда они, делая и говоря что-нибудь независимо от ума, производят много великого? |
|||
''Мен.'' Конечно. |
|||
''Сокр.'' Да, если мы справедливо называем {{pl|99|D}} божественными тех, о которых сей-час упомянули, то есть прорицателей, вещунов и людей с даром поэтическим; то не меньшее имеем право называть божественными и восторженными самых политиков, как скоро они, вдохновленные и наитствованные Богом, совершают посредством слова много великих дел, хотя и не знают, что говорят. |
|||
''Мен.'' Конечно. |
|||
''Сокр.'' Ведь и женщины, Менон, добрых мужей именуют божественными; и Лакедемоняне, когда хотят кого прославить добрым человеком, говорят: это — человек божественный. |
|||
''Мен.'' И говорят-то, кажется, справедливо, Сократ; {{pl|99|E}} хоть Анит за такие слова, может быть, и сердится на тебя. |
|||
''Сокр.'' Нужды нет; с ним мы еще поговорим, Менон. Теперь же — если во всём этом рассуждении наши исследования и речи были хороши; то добродетель и не получается от природы, и не приобретается учением, но дается божественным жребием, независимо от ума, — тому, {{pl|100}} кому дается, как скоро нет политика, который мог бы и другого сделать политиком. А когда бы он был, — между живыми можно бы считать его почти тем же, чем {{перенос|меж|ду}}}}<section end="Менон" /> |
|||