Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 2, 1863.pdf/191: различия между версиями

<section begin="Менон" />{{ВАР

|чтобъ она была разумною; такъ какъ все, находящееся въ душѣ, само по себѣ и не полезно, и не вредно, а вмѣстѣ съ {{pl|88|D}} разумностію или безуміемъ, либо вредно, либо полезно. На этомъ основаніи добродѣтель, признанная полезною, должна имѣть нѣкоторую разумность.

''Сокр.'' Да пусть бы и это было. Еслибы добрые были {{pl|89|B}} добры отъ природы; то между нами нашлись бы люди, которые юношей, добрыхъ по природѣ, узнали бы; а мы, по указанію этихъ людей, взяли бы ихъ и берегли въ крѣпости<ref>Государственныя драгоцѣнности Аѳинъ обыкновенно сохранялись въ акрополисѣ. См. ''Boeckh.'' de Oecon. Att. 11. p. 203. Cenf. T. I. p. 473.</ref>,<!--

-->|<!--

-->чтоб она была разумною; так как всё, находящееся в душе, само по себе и не полезно, и не вредно, а вместе с {{pl|88|D}} разумностью или безумием, либо вредно, либо полезно. На этом основании добродетель, признанная полезною, должна иметь некоторую разумность.

''Мен.'' Мне кажется.

''Сокр.'' Не таким же ли образом и прочее, о чём мы недавно упоминали, то есть, богатство и другое тому подобное — иногда благодетельно, иногда вредно? Как разумность, управляющая иными свойствами души, делает их полезными, а безумие — вредными: не так ли душа поступает {{pl|88|E}} и с ними? употребляя и распределяя их справедливо, она делает их полезными, а несправедливо — вредными.

''Мен.'' Конечно.

''Сокр.'' Но справедливо-то управляется разумный, а погрешительно — неразумный?

''Мен.'' Так.

''Сокр.'' Не то же ли надобно сказать и вообще? Всё прочее в человеке, чтобы быть ему добрым, зависит от души, {{pl|89}} а всё душевное — от разумности. По этой причине разумность должна быть полезна. Но мы и добродетель назвали полезною?

''Мен.'' Конечно.

''Сокр.'' А разумность назвали добродетелию — всецелою, или некоторою её частью?

''Мен.'' Слова твои, Сократ, мне кажется, весьма хороши.

''Сокр.'' Если же так; то добрые — добры не от природы.

''Мен.'' Кажется, нет.

''Сокр.'' Да пусть бы и это было. Если бы добрые были {{pl|89|B}} добры от природы; то между нами нашлись бы люди, которые юношей, добрых по природе, узнали бы; а мы, по указанию этих людей, взяли бы их и берегли в крепости<ref>Государственные драгоценности Афин обыкновенно сохранялись в акрополисе. См. ''Boeckh.'' de Oecon. Att. 11. p. 203. Cenf. T. I. p. 473.</ref>,}}<section end="Менон" />