ЕЭБЕ/Фишгоф, Адольф: различия между версиями

▲'''Фишгоф, Адольф ''' — выдающийся австрийский общественный и политический деятель и писатель (1816—1893). Предки Ф. были в 1670 г. изгнаны из Вены, жили в Моравии. Отец Ф., ученый талмудист Иосиф, как не старший сын, не мог, согласно законам того времени о евреях, жениться на родине, и переехал в Альт-Офен. Ф. учился евр. языку и общим предметам в Пеште и в 1836 г. поступил в Вене на медицинский факультет, который окончил в 1845 г. Популярный врач, Ф. был известен своими либеральными взглядами и в 1848 г. был избран венскими студентами для предъявления представителям сословий требований либеральной части общества. Речь Ф., обращенная к толпе, перед зданием ландтага, произвела сильнейшее впечатление. В течение 1848 г. Ф. находился во главе революционного движения, был председателем комитета общественного спасения и руководителем студенческого легиона. Избранный от Вены в члены Учредительного собрания, Ф. занял в нем выдающееся положение в качестве лидера левой, и либеральное министерство Добльгофа назначило его ministerialrаt’ом (первый еврей в Австрии, занимавший этот пост); муниципалитет Вены и национальная гвардия Вены преподнесли ему звание почетного гражданина и члена. В парламенте Ф. неоднократно выступал в защиту либеральных идей; благодаря его настойчивости была отменена кремзирским рейхсратом смертная казнь. После насильственного poспycкa рейхсрата Ф. был арестован, хотя его предупредили об ожидавшем его аресте с целью дать ему возможность скрыться; суд вынес ему оправдательный приговор, лишив его, однако, политических прав. В мрачные дни австрийского абсолютизма Ф. оставался верен принципам 1848 г. Он всецело посвятил себя разработке национальной проблемы; принявшей в Австро-Венгрии столь острый характер с наступлением именно реакции. Оригинальная постановка этого вопроса у Ф., в связи со справедливыми выводами по отношению к национальному меньшинству, вызвала недовольство в том лагере, где Ф. до сих пор играл наиболее выдающуюся роль и где к его голосу раньше особенно внимательно прислушивались; с другой стороны, его рассуждения на национальную тему были встречены особенно сочувственно в Чехии и Венгрии, и Ф., которого никто не смел обвинять в измене, сделался в глазах всей Австрии единственным немцем-прогрессистом, придерживавшимся федералистической прοграммы. Это своеобразное положение Ф. в связи с необычайной его популярностью побудили премьера Белькреди, выступившего с федеративными планами, предложить Ф. портфель «министра-примирителя» немцев со славянами. Для этого необходимо было, во-первых, издать специальный декрет об амнистии будущего министра, а, во-вторых, Ф. должен был принять христианство. 14 янв. 1867 г. императорским указом были дарованы Ф. его политические права; однако Ф. отказался принять христианство. Он неоднократно пытался примирить враждующие в Австрии национальности, вырабатывал программы, создал было даже новую либеральную партию, но все его попытки встречали отпор со стороны национальности, бывшей в тот или иной момент у власти, и Ф. остался лишь теоретиком национальной проблемы в духе братства и справедливости. Ф., разрешая национальный вопрос, правда, нигде не говорит о еврейской национальной проблеме потому, что в то время еврейский вопрос не носил в Австрии еще жгучего характера, и лишь в 20 веке идеи Ф. стали применять и к евреям, равно как вообще все его выводы перестали носить один лишь теоретический характер. Наиболее важные сочинения Ф.: «Die Lösung der ungarischen Frage», 1861 (защита осуществившегося в 1867 г. разделения Габсбургской монархии на две половины); «Oesterreich und die Bürgerschaften seines Bestandes», 1869; «Die Sprachenrechte in den Staaten gemischter Nationalität», 1885 (выводы ныне приняты евр. националистами Австрии); «Der österreichische Sprachenzwist», 1888.