Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/281: различия между версиями

<section begin="Кратил" /><!-- {{pl||B}}{{pl||C}}{{pl||D}} -->

''Сокр.'' Можетъ быть, все, что ты говоришь, испытываетъ то же, что необходимо испытывать вещи, зависящей отъ бытія или небытія какого-нибудь числа. Вотъ, напримѣръ, десять, или какое хочешь иное число: если отнимешь отъ него, или прибавишь къ нему что-нибудь, — тотчасъ выйдетъ другое. Но не такова правильность какого либо предмета качественнаго и всякаго подобія: напротивъ, вполнѣ даже и невозможно выразить, каковъ предметъ, которому выраженіе уподобляется, если имѣетъ быть подобіе. Смотри, дѣло ли я говорю. Два ли будутъ такіе предмета, каковы Кратилъ и его изображеніе, если кто изъ боговъ изобразитъ не только твой цвѣтъ и видъ, какъ дѣлаютъ живописцы, но и все внутреннѣе, — такое, какое именно твое, — выразитъ ту самую и мягкость, и теплоту, вложитъ въ нихъ и движеніе, и душу, и разумность, какая у тебя, — однимъ словомъ, все, что ты имеешь, представитъ такимъ особо и поставитъ возлѣ тебя? Будутъ ли эти предметы — Кратилъ и его изображеніе, или два Кратила?

''Сокр.'' Такъ видишь ли, другъ мой, что доляшо искать иной правильности изображенія и того, о чѣмъ мы теперь разсуждали, а не настаивать, будто, когда что убываетъ, или присоединяется, изображенія уже не бываетъ? Развѣ не замѣчаешь, сколько недостаетъ изображеніямъ, чтобы сдѣлаться имъ тѣми, кого они изображаютъ?

''Сокр.'' Смѣшные вещи, Кратилъ, происходили бы отъ именъ для тѣхъ, по отношенію къ которымъ эти имена суть имена, если бы все они во всѣмъ были похожи на самые предметы. Тогда каждый предметъ былъ бы двойнымъ, и ни о чѣмъ нельзя было бы сказать, что тутъ самый предметъ, и что его имя.