Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/254: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
м →‎top: орфография, replaced: чемъ → чѣмъ (3)
Статус страницыСтатус страницы
-
Не вычитана
+
Вычитана
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
<section begin="Кратил" /><!-- {{pl||C}} -->справедливое (δίκαιον) вотъ что, — солнцѣ; потому что оно одно, все проникая (διαϊόντα) и разгорячая (κάοντα), управляетъ сущимъ. А какъ скоро, выслушавъ это, будто что-то прекрасное, я начинаю съ удовольствіемъ пересказывать кому-нибудь то же самое, — этотъ слушатель смеется надо мною и спрашиваетъ: неужели, думаешь, у людей не бываетъ ничего справедливаго, когда солнцѣ зашло? Потомъ, склоняясь на мои докуки, онъ съ своей стороны заявляетъ, что справедливое есть самый огонь. Но въ этомъ нелегко удостовѣриться. Другой разумѣетъ здѣсь не самый огонь, а скрывающуюся въ огнѣ теплоту. Третій смеется надъ всѣми подобными мнѣніями и говоритъ: справедливое есть то, чѣмъ признаетъ его Анаксагоръ, — это умъ; потому что умъ, по мнѣнію Анаксагора, самодержавно и ни съ чѣмъ не смѣшиваясь, проходитъ всюду и устрояетъ все вещи<ref>Τό δίκαιον опять принимается за одно и то же съ τὸ αἴτιον. Изъ этого видно, почему здѣсь могло быть упомянуто положеніе Анаксагора, о которомъ см. Phaedon. p. 98 B. Анаксагоръ понималъ умъ, какъ αὐτοκράτορα, не подчиненнаго никакой чуждой власти, или, какъ говоритъ Aristot. (De anima, I, 2, 22, III, 4, 3, 5), ἀπαθῆ (см. Trendelenb. ad Arist. de anima p. 467). Сюда же относится его выраженіе: οὐὸενἰ μεμιγμένον, или ἀμιγῆ, ибо, смѣшавшись съ чужими частями, ὁ νοῦς не имѣлъ бы возможности упорядочивать и устроятъ природу вещей.</ref>. Такъ здѣсь, другъ мой, я прихожу гораздо въ большее недоуменіе, чѣмъ въ какомъ находился, когда только что началъ изучать справедливое, что такое оно. Впрочемъ имя-то, ради котораго d, было у насъ изслѣдованіе, приложено къ справедливому, явно, поэтому.
<section begin="Кратил" />справедливое (δίκαιον) вотъ что, — солнце; потому что оно одно, все проникая (διαϊόντα) и разгорячая (κάοντα), управляетъ сущимъ. А какъ скоро, выслушавъ это, будто что-то прекрасное, я начинаю съ удовольствіемъ пересказывать {{так в тексте|кому нибудь}} то же самое, — этотъ слушатель смѣется надо мною и спрашиваетъ: неужели, думаешь, у людей не бываетъ ничего справедливаго, когда солнце зашло? Потомъ, склоняясь на мои докуки, онъ съ своей стороны заявляетъ, что справедливое есть самый огонь. Но въ этомъ нелегко {{pl|413|C}}удостовѣриться. Другой разумѣетъ здѣсь не самый огонь, а скрывающуюся въ огнѣ теплоту. Третій смѣется надъ всѣми подобными мнѣніями и говоритъ: справедливое есть то, чѣмъ признаетъ его Анаксагоръ, — это умъ; потому что умъ, по мнѣнію Анаксагора, самодержавно и ни съ чѣмъ не смѣшиваясь, проходитъ всюду и устрояетъ всѣ вещи<ref>Τό δίκαιον опять принимается за одно и то же съ τὸ αἴτιον. Изъ этого видно, почему здѣсь могло быть упомянуто положеніе Анаксагора, о которомъ см. Phaedon. p. 98 B. Анаксагоръ понималъ умъ, какъ αὐτοκράτορα, не подчиненнаго никакой чуждой власти, или, какъ говоритъ {{razr2|Aristot}}. (De anima, I, 2, 22, III, 4, 3, 5), ἀπαθῆ (см. {{razr2|Trendelenb}}. ad Arist. de anima p. 467). Сюда же относится его выраженіе: οὐδενἰ μεμιγμένον, или ἀμιγῆ, ибо, смѣшавшись съ чужими частями, ὁ νοῦς не имѣлъ бы возможности упорядочивать и устроятъ природу вещей.</ref>. Такъ здѣсь, другъ мой, я прихожу гораздо въ большее недоумѣніе, чѣмъ въ какомъ находился, когда только что началъ изучать справедливое, что{{гравис}} такое оно. Впрочемъ имя-то, ради котораго{{pl|413|D}} было у насъ изслѣдованіе, приложено къ справедливому, явно, поэтому.


''Ерм.'' Мнѣ представляется, Сократъ, что ты слышалъ это отъ кого-нибудь, а не самъ сочинилъ.
''Ерм.'' Мнѣ представляется, Сократъ, что ты слышалъ это отъ {{так в тексте|кого нибудь}}, а не самъ сочинилъ.


''Сокр.'' А касательно другихъ-то именъ?
''Сокр.'' А касательно другихъ-то именъ?


''Ерм.'' Те не такъ.
''Ерм.'' Тѣ не такъ.


''Сокр.'' Слушай же. Можетъ быть, я и въ остальномъ обману тебя, будто говорю, не слушавъ никаго. Что еще остается у насъ послѣ справедливости? Думаю, мы не разсматривали еще мужества. Несправедливость-то (ὰδικία) вѣдь, въ {{перенос|су|ществе}}<section end="Кратил" />
''Сокр.'' Слушай же. Можетъ быть, я и въ остальномъ обману тебя, будто говорю, не слушавъ никого. Что еще остается у насъ послѣ справедливости? Думаю, мы не разсматривали еще мужества. Несправедливость-то (ἀδικία) вѣдь, въ {{перенос|су|ществѣ}}<section end="Кратил" />