Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/167: различия между версиями

<section begin="Филеб" /><!-- {{pl||D}}{{pl||E}} -->такое состояніе бываетъ всѣмъ любезно? Увидѣвъ это, мы потомъ разсмотримъ, съ удовольствіемъ ли, или съ умомъ сроднѣе и союзнѣе то преимущество въ цѣломъ.

''Прот.'' Правильно. И это будетъ намъ очень полезно для его оценки.

''Сокр.'' Впрочемъ причину всей-то смеси, по которой она или дорожѣ всего, или вовсе ничего не стоитъ, узнать не трудно.

''Сокр.'' Всякое смѣшиваніе, какое и сколь великое оно ни было бы, не соблюдая мѣры и естественной соразмерности, необходимо губитъ и смѣшанное, и прежде всего — себя: потому что не смесь, а несмѣшанность — истинная скученность — это именно всегда составляетъ несчастіе тѣхъ<ref>Не смѣшанность — истинная скученность — съ оставляетъ несчастіе, ἄκρατος ξυμπεφορημένη ἀληθῶς ἡτοιαύτη γίγνεται ξυμφορἀ. В этой греческой фразѣ этимологическая игра словомъ ξυμφορἀ, которой по-русски удержать невозможно. Ξυμφορὰ собственно значитъ снесеніе, скучиваніе, сборъ безъ порядка и разсчитанности; ξυμφορἀ также - опасность, несчастіе. Имѣя въ виду эту двузнамѣнательность слова ξυμφορὰ, философъ говоритъ, что не смѣшеніе разумности и удовольствій губитъ человѣка, а нерассчитанная скученность, или скучиваніе ихъ безъ смѣшенія: ἄκρατος ξυμπεφορημένη есть дѣйствительное несчастіе, — ή ὅντως ξυμφορὰ человѣка.</ref>, которые пріобрели ея.

''Сокр.'' Вотъ теперь сила добра ушла отъ насъ въ природу прекраснаго: потому что мѣра и соразмерность всегда сходятся для проявленія въ красотѣ и добродѣтели<ref>Красота, по ученію Платона, происходитъ отъ соотвѣтственности или соразмерности частей, применительно къ какой-нибудь цѣли, и составляетъ какъ бы завершеніе, полноту, воплощеніе добра, а поэтому и привлекаетъ своимъ видомъ. Politic. p. 284 B: ὅπασαι γὰρ αἱ τοιαῦταί που (τέχναι) — τὸ μέτριον σώζουσαι πάντα ἀγαθὰ καὶ καλἀ ἀπεργάζονται. Tim. p. 87 D: πᾶν δὴ τὸ ἀγαθὸν οὐ κακόν· τὸ δὲ καλὸν οὐκ ἄμετρον, καὶ ζῶον οὔν τὸ τοιοῦτον ἐσόμενον ξύμμετρον θετέον. De Rep. VI, p. 486 Ε, — дѣ говорится, что и сама истина не можетъ не имѣть симметріи.</ref>.