РСКД/Rhodus: различия между версиями

{{РСКД

}}

 

'''Rhodus,''' {{lang|grc|Ῥόδος}} (назывался также Офиуса, [[РСКД/Астерия|Астерия]], [[РСКД/Тринакрия|Тринакрия]], Коримбия и различали другими именами), остров у берегов [[РСКД/Карии|Карии]], отделенный от материка проливом в 6 миль ширины и имевший в окружности 21 кв. милю; его перерезает цепь гор, из которых особенно выдается Атабирий. Берег имел несколько удобных гаваней; остров отличался здоровым климатом и вечно ясным небом: не проходило дня без того, чтобы солнце не освещало остров (<small>''Plin.''</small> 2, 87. <small>''Suet. Tib.''</small> 11); он был богат прекрасными продуктами, как-то: мрамором, особым родом чистого мела, корабельным лесом, вином, черными смоквами и чрезвычайно приятной на вкус рыбой ({{lang|grc|ἔλοψ}}). Весь остров был посвящен [[РСКД/Гелиос|Гелиосу]], который почитался там вместе со своей дочерью Электрионой; кроме того, там был распространен культ Зевса Атабирия и героев Геракла и [[РСКД/Тлеполем|Тлеполема]]. Миф называет первыми древнейшими обитателями острова телхинов, с которыми, как верили, остров поднялся из моря, а впоследствии — гелиадов. После того как финикийские колонисты заняли остров, его завоевали доряне, переселившиеся под предводительством [[РСКД/Алфемен|Алфемена]] из Аргоса в Крит. Главным основателем колонии миф называл Гераклида Тлеполема и перенес время основания 3 городов, [[РСКД/Линд|Линда]], [[РСКД/Иалис|Иалиса]] и Камейра, в период боле отдаленный, чем [[РСКД/Троянская война|Троянская война]]. <small>''Hom. Il.''</small> 2, 653. Большая часть дорийских городов на близлежащих островах и на берегу материка были, кажется, колониями Родоса; с последним они составляли союз 6 городов (дорийский гексаполис), центром которых служил храм Аполлона Триопийского (<small>''Hdt.''</small> 1, 144). По мере того как родосцы с самого начала выдавались торговлей и мореходством и колонии их простирались до самого отдаленного запада, одной из наиважнейших была [[РСКД/Гела|Гела]], основанная Антифемом в 690 г. <small>''Hdt.''</small> 7, 153. На самом острове отличалось могуществом семейство Эратидов, к которым принадлежал [[РСКД/Диагор|Диагор]]. Во времена Персидских войн Родос стал на стороне господствующей партии, а впоследствии сделался членом афинской симмахии. В 411 г. аристократы произвели восстание и призвали на помощь пелопоннесский флот; сын Диагора, благородный [[РСКД/Дорией|Дорией]], некогда изгнанный афинянами, был призван назад в отечество и подавил волнение в народе; затем ему удалось соединить 3 города в один, по имени Р., который был построен [[РСКД/Амфитеатр|амфитеатром]] на северо-западе острова, с хорошей гаванью. Но вскоре опять началась борьба между аристократами и демом, испорченность которого проявлялась в демагогии самого плохого качества и в ожесточенной борьбе за права. <small>''Xen. Hell.''</small> 4, 8, 20 слл. Потом, однако, демократическая партия доставила своим достойным и умеренным поведением государству могущество и уважение. В скором времени Р. восстановил также союз с Афинами; но когда затем Афины переступили в своих действиях положенные границы, Родос во время союзнической войны, 358—356 г., окончательно отошел от Афин. Тогда с помощью карийских деспотов стала там властвовать сильная [[РСКД/Олигархия|олигархия]] (Demosth. de lib. Rhod.) и вскоре Р. пришел в зависимость от Идриея, правителя Галикарнасса. Во времена Александра в Родос был отправлен македонский гарнизон, который, впрочем, после смерти царя был изгнан, и, таким образом, свобода была снова возвращена; только после этого остров достиг высшей степени процветания. Родосцы удачно защищали свой город против Деметрия [[РСКД/Полиоркет|Полиоркета]] в 304 г., приобрели владения на карийском берегу, помогли малоазиатским городам удержать свободу, хотя и стали соблюдать с тех пор нейтралитет между воевавшими государствами, служили посредниками между ними и первые издали торговые и морские законы, имевшие везде силу. Как на доказательство важности их города, можно указать на те грандиозные подарки, которые прислали различные правители для восстановления города после землетрясения в 227 г., которое разрушило также и колоссальную статую Солнца (см. {{razr2|[[РСКД/Sculptores|Sculptores]]}}, 12). В союзе с римлянами родосцы сражались против Антиоха и Прузия и получили от них власть над Карией и Ликией; но когда они, уверенные в том, что окончательное решение зависит от них, послали, в 168 г., в Рим надменного посла, то поплатились за дерзкое требование потерей своих владений на материке и значительными ограничениями тех торговых привилегий, которыми они доселе пользовались. <small>''Liv.''</small> 44, 14. Хотя они и могли защищаться против Митридата, однако междоусобные войны после смерти Цезаря уничтожили их процветание. Они все-таки удержали за собой внешнюю свободу, которой лишил их окончательно Веспасиан, после того как она была несколько раз отнимаема у них и снова им возвращаема. <small>''Suet. Vesp.''</small> 8. Р. заботился также о распространении наук и искусств. Изгнанный из Афин [[РСКД/Эсхин|Эсхин]] основал там собственную школу риторики, еще долго процветавшую после политического упадка острова (<small>''Cic. Brut.''</small> 13); родосское красноречие, подобно азиатскому, отличалось напыщенностью. Выдающимися представителями этого рода красноречия были поэт [[РСКД/Аполлоний|Аполлоний]] Родосский и Аполлоний Мол (см. {{razr2|[[РСКД/Apollonios|Apollonios]]}} 1 и 5). Существовала также родосская [[РСКД/Школа|школа]] искусств, получившая начало в Сикионе. Основателем ее считается Харет, родом из Линда, и к ней принадлежали, между прочим, Агезандр, [[РСКД/Полидор|Полидор]] и Афенодор, творцы лаокооновой группы, так же как и Аполлоний и [[РСКД/Тавриск|Тавриск]] из Тралл, ваятели так называемого фарнезского быка; см. {{razr2|[[РСКД/Sculptores|Sculptores]]}}, 12. 13. <small>''Strab.''</small> 14, 652 сл.