РСКД/Templum: различия между версиями

28 байт убрано ,  4 года назад
нет описания правки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Нет описания правки
Нет описания правки
}}
 
'''Templum''' называется всякое отрезанное, т. е. отделённое и очерченное место (одного корня с {{lang|grc|τέμνω, τέμενος}}), особенно же: А) пространство, которое [[РСКД/Авгур|авгур]] своим посохом (lituus) обводил по небу и земле для того, чтобы в этом кругу наблюдать за полётом птиц; точно так же называется более узкое освященное место, в котором он садился для своих ауспиций{{Примечание ВТ|Ауспиции, авспиции — гадания по полёту птиц, см. [[РСКД/Divinatio]].}} или наблюдений. При сем он смотрел или на юг, так что по левую руку имел юго-восток, юго-запад же по правую, или же на восток, имея по правую руку юго-восток, северо-восток же по левую. Знамения с левой руки считались счастливыми, с правой — предвещали несчастье, ср. Nissen, das Templum (1869). — Б) Далее этим именем называется всякое место, посвящённое богу и отделённое от остальной непосвящённой земли, как-то: храмовый участок и наконец сам храм, {{lang|grc|ναός}}, aedes. Первоначальная цель храма была служить защитою от непогоды для истукана или [[РСКД/Скульптура, скульпторы|статуи]] [[РСКД/Боги|бога]]. Можно принять за правило, что не было истукана без храма или какой-либо другой защиты, точно так же как не было храма без истукана. Впрочем, как истукан не считался самим богом, так точно и храм не считался постоянным местопребыванием бога, хотя и верили, что он любит и особенно посещает то место, где ему поклонялись и приносили [[РСКД/Жертва|жертву]]. У [[РСКД/Гомер|Гомера]] упоминается только раз об истукане (<small>''Il.''</small> 6, 92. 303.), о храмах же очень часто (<small>''Il.''</small> 2, 549. 6, 88. 9, 405. 5, 446. 1, 39. 8, 203. <small>''Od.''</small> 8, 80.). Из одного места «Одиссеи» (<small>''Od.''</small> 6, 10.) можно заключить, что в каждом городе был один или несколько храмов. Храмы этого древнего времени были, вероятно, весьма просты и не обширны. Впоследствии, когда [[РСКД/Архитекторы|архитектура]] развилась и когда она обратилась преимущественно к сооружению храмов, подобно тому, как пластика обратилась к изваянию статуй богов, храмы строились не только просторнее и красивее, но и число их значительно увеличилось. Украшались они тем более, чем более в самой [[РСКД/Религия|религии]] и культе развивалось стремление к чувственности и воплощению всего духовного в формы человеческие и осязаемые. — Место, на котором строился храм, выбиралось и освящалось торжественно (такое основание и освящение места под храм или храма называлось {{lang|grc|ἴδρυσις}}, inauguratio, dedicatio, consecratio). Само здание, посвящённое богу, не только отделялось от частной земли или частных домов особенным участком (напр., рощей) или же оградой ({{lang|grc|ἔρκος, περίβολος}}), имевшей один только вход, но и отличалось от частных построек всей своею конструкциею и особенно своею простотою и плоскою кровлей. Как жилище бога, храм первоначально состоял из одной только кельи или комнаты (cella), имевшей форму четырехугольника, в которой поставлена была статуя бога. Эту самую простую форму храма представляет нам храм на горе Охе в южной части Эвбеи (см. {{razr2|[[РСКД/Ocha|Ocha]]}}, {{lang|grc|Ὄχη}}). Дальнейшее развитие этой простой формы состояло в прибавлении к ней предхрамия. Так как эта часть была открыта для народа и должна была внушать благоговение вступающему во внутренность святыни, то и архитектура этой части должна была быть сложнее и позаботиться о внешней, поражающей глаза, орнаментике. Оттого этой пристройке дали вид открытой колоннады и присоединили к ней разнообразные украшения. Затем, придавая всё бо́льшие размеры храму, стали выводить подобную колоннаду с украшениями вокруг всей святыни или того здания, в котором находилась статуя бога. Таким образом создалась внешняя форма храма. При устройстве колоннад руководились простыми и естественными соображениями, вытекающими из характера и назначения храма; точно также ясно было определено отношение между архитектонической и пластической частями. Обе части служили дополнением друг друга. Архитектура является как бы остовом или основой для пластики, а пластика как бы венцом архитектуры. Архитектоническая часть состояла из ряда колонн, покоившихся на общем основании, состоявшем из нескольких ступеней, и затем из архитрава, т. е. балки, лежавшей на колоннах и своею формою указывавшей на плоское покрытие предхрамия и на связь его с собственным храмом (cella, {{lang|grc|ναός}}). Над архитравом не тотчас шёл карниз, а между ними оставалось пространство для пластической орнаментики. Это пространство со своими украшениями есть фриз и называлось у греков {{lang|grc|Ζωφόρος}} (собственно носитель изображений или фигур). Затем уже за фризом следовал карниз, главная часть которого, сильно выступающая плита, служила как бы завершением строения. Впрочем, на лицевой стороне храма и соответствующей ей задней стороне возвышался над карнизом [[РСКД/Фронтон|фронтон]], имевший форму плоского треугольника. Площадь этого треугольника содержала в себе самую главную скульптурную орнаментику, для которой служил как бы рамкой сильно выступающий карниз фронтона. — Смотря по более простому или искусному применению этих архитектонических форм и храмы были различных видов: 1) {{razr|храм in antis}} или {{lang|grc|ἐν παραστάσι}} с двумя колоннами, когда боковые стены его выступали за главный фасад или фронтон и оканчивались пилястрами (antae, {{lang|grc|παραστάδες}}), между которыми с лицевой стороны поставлены были две колонны, поддерживавшие архитрав, соединявший обе боковые стены или пилястры. 2) {{razr2|Prostylos}}, храмы с колоннадой впереди, которая шла во всю ширину фасада, так что крайние колонны стояли впереди ант (antae) или краеугольных пилястров боковых стен. 3) {{razr2|Amphiprostylos}}, храмы с колоннадой или простилем с обеих сторон, т. е. с передней или лицевой и задней (см. I план). <center>[[Файл:Plan of Ancient Greek temple with columns on 2 sides, in RDCA-ru.jpg|180px]] [[Файл:Plan of Ancient Greek temple, in RDCA-ru.jpg|180px]]</center>
{{noindent}}4) {{razr|Peripteros}}, храм с колоннадой со всех сторон (см. II план и рисунок фасада [[РСКД/Theseus|Тесеева]] храма<ref name="Тесейон" group="ВТ" />, также рисунок Парфенона, {{razr2|[[РСКД/Architecti|Architecti]]}}). Кроме того, нужно заметить, что сам храм или святилище, окружённое круговой колоннадой, могло быть построено по одному из трёх вышеназванных видов, так что периптер мог иметь двойной ряд колонн с передней и задней стороны (когда, напр., храм был построен по второму виду, т. е. в форме амфипростиля).
<center>[[Файл:Plan of Ancient Greek temple with columns on all sides, in RDCA-ru.jpg|120px]] [[Файл:An Ancient Greek temple of Theseus or Hephaestus in Athens, in RDCA-ru.jpg|350px]]</center>