РСКД/Ἀίδης: различия между версиями

|КАЧЕСТВО = 275%

|ВИКИПЕДИЯ =

'''''{{lang|grc|Ἀίδης}},''''' эпическое {{lang|grc|Ἀΐδης}} и {{lang|grc|Ἀϊδωνεύς, Πλούτων}}, Pluto Dis, сын [[РСКД/КроносΚρόνος|Кроноса]] и [[РСКД/Rhea|Реи]] (<small>''Hesiod. theog.''</small> 453), брат Зевса, властелин преисподни, подземный Зевс ({{lang|grc|Ζεὺς καταχθόνιος, άναξ, ἐνέρων}}, <small>''Hom. Il.''</small> 15, 188. 9, 457). В преисподне, полученной им при разделе управления миром после победы над титанами, он царствует со своею супругой Персефоной над тенями, как Зевс с Герою царствует в Олимпе. Строго и неумолимо он призывает души людей и держит их в заключении, так что никто не может возвратиться ко свету дневному; поэтому его прозвания: {{lang|grc|πυλάρτης}}, запирающий двери, {{lang|grc|πολυδέγμον}} и {{lang|grc|πολυδέκτης}}, принимающий многих, {{lang|grc|παγκοίτης}}, покоющий всех. У Гомера (<small>''Il.''</small> 5. 654) он называется {{lang|grc|κλυτόπωλος}}, славный конями; это название относили иные к похищению Персефоны, увезенной им на колеснице в [[РСКД/Подземный мир|подземный мир]]; но неизвестно, знает ли Гомер про сказание о похищении Персефоны; по крайней мере, он нигде о нем не упоминает. Вероятно, в основании этого выражения лежит древнее представление, что А. увозит на своих колесницах души умерших. Впоследствии эту должность провождения души исполняет [[РСКД/Гермес|Гермес]] ({{lang|grc|ψυχοπομπός}}), хотя еще [[РСКД/Пиндар|Пиндар]] (<small>''ol.''</small> 9, 35) говорит о жезле А., которым он угоняет тени в свое царство. Толпы мертвых, находящихся во власти А., символически обозначаются стадами рогатого скота, которые пасутся у него Менойтием ({{lang|grc|Μενοίτιος}}) в преисподне и на Ерифее. Более мягкое название {{lang|grc|Πλούτων}} или поэтическое {{lang|grc|Πλούτων}}, употреблявшееся в обыденной жизни и в мистериях, А. получил потому, что он властвует над глубиною земли, откуда человеку идут все богатства, и растения, и металлы. Бог, скрытый в глубине и творящий там тайно ({{lang|grc|Ἀΐδης}}, невидимый), обладает шлемом, имеющим качества шапки-невидимки наших сказок; когда Афина надела его в битве под Троею, то даже Арей, хотя и сам бог, не мог видеть ее. <small>''Hom. Il.''</small> 5, 845. Кроме похищения Персефоны (см. {{razr2|[[РСКД/Proserpina|Proserpina]]}}) об А. было мало мифов. Когда Геракл напал на Нелея (см. {{razr2|[[РСКД/Hercules|Hercules]]}}, 11), А. поспешил на помощь пилосцам, но был ранен Гераклом. <small>''Hom. Il.''</small> 5, 395. <small>''Appolod.''</small> 2, 7, 3. <small>''Pind. ol.''</small> 9, 36. А. были посвящены [[РСКД/Кипарис|кипарис]] и нарцисс; ему приносили в жертву черных овец, отвращая при жертвоприношении лицо; обращаясь к нему, молящиеся ударяли об землю руками. <small>''Hom. Od.''</small> 10, 527. <small>''Il.''</small> 9, 568. Статуй и бюстов А.- мало; его изображали похожим на братьев — на Зевса и Посейдона, но с мрачным выражением лица, с волосами, спускающимися на лоб, и обыкновенно в широком одеянии; в руках у него ключ к преисподне, около него находится [[РСКД/Кербер|Кербер]]. Об А. или Аде в смысле самой преисподни см. {{razr2|[[РСКД/Inferi|Inferi]]}}. Представления римлян о [[РСКД/Плутон|Плутоне]] (или Dis — dives, богатый) и о Просерпине, как о властителях подземного мира, кажется, довольно позднее заимствование греческих Плутона и Персефоны; по крайней мере, в древней формуле обречения на смерть (напр., Деция [[РСКД/Мус|Муса]] <small>''Liv.''</small> 8, 9) оба божества не называются в числе называемых властей преисподни.