РСКД/Ἑρμῆς: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 5:
}}
 
'''''{{lang|grc|Ἑρμῆς}},''''' {{lang|grc|Ἑρμείας}}, {{razr2|Mercurius}}, {{right sidenote|1}} сын [[РСКД/Ζεύς|Зевса]] и [[РСКД/Maia|Майи]], дочери [[РСКД/АтлантAtlas (ii)|Атланта]] (<small>''Hesiod. theog.''</small> 938), рожденный на [[РСКД/Аркадия|аркадской]] горе [[РСКД/Киллена|Киллене]] (поэтому {{lang|grc|Κυλλήνιος}}). Тотчас после рождения он оставляет пелены и пещеру матери и крадет 50 коров из стада богов, которое [[РСКД/Аполлон|Аполлон]] пас в [[РСКД/Пиерия|Пиерии]]. Аполлон узнает вора посредством своего дара предвещания; но так как Г. не хочет сознаться, то Аполлон уводит его на [[РСКД/Олимп|Олимп]] и представляет Зевсу, который приказывает ему возвратить коров. Но когда Аполлон слышит, как Гермес играет на лире, которую он сделал себе из черепахи, он за этот [[РСКД/Инструмент|инструмент]] отдает ему своих коров, которых с тех пор пасет Гермес; также он дает золотой, с тремя ветками, жезл счастья и богатства и отправляет его к Фриям, трем крылатым девам на горе [[РСКД/Парнас|Парнасе]], чтобы он от них научился предвещанию нижней степени, между тем как он сам оставляет за собой высшее предвещание. Зевс делает его [[РСКД/Глашатай|глашатаем]] богов, имеющим также обязанность провожать мертвых к [[РСКД/Ἀίδης|Гадесу]]. <small>''Hom. hymn. in Merc.''</small> {{right sidenote|2}} Этот [[РСКД/Гимн|гимн]] указывает на то, как Гермес, аркадский бог пастбищ, благодаря своей хитрости и ловкости доходит до своего достоинства и высокого положения в числе олимпийских богов и как он разграничивает круг своей деятельности от Аполлона, с которым у него, первоначально, много общих качеств. Ум, ловкость и изворотливость во всех случаях — вот основные черты характера Гермеса. Благодаря этим качествам, он, начиная с [[РСКД/Гомер|Гомера]], — {{razr2|[[РСКД/Глашатай|глашатай]] богов}}, гонец, исполнитель воли Зевса, посланник, приводящий своею ловкостью все к хорошему исходу ({{lang|grc|διάκτορος}} от гл. {{lang|grc|διάγω}}). Никогда он не бывает, подобно [[РСКД/Ирида|Ириде]], только простым вестником. Своей хитростью он освобождает [[РСКД/Ἄρης|Арея]] из оков [[РСКД/Ἀλωάδαι|Алоадов]], защищает [[РСКД/Одиссей|Одиссея]] от козней [[РСКД/Кирка, цирцея|Кирки]] (<small>''Hom. Od.''</small> 10, 277 слл.), провожает [[РСКД/Приам|Приама]] в палатку [[РСКД/Ахиллей|Ахиллея]], убивает [[РСКД/Арг|Арга]], сторожащего Иону (почему, вероятно, и получил название {{lang|grc|Ἀργειφόντης}}). В качестве посланника Зевса он также {{razr2|вождь [[РСКД/Сон|сновидений]]}}, вестников Зевса, и {{razr2|податель сна}}, закрывающий посредством своего жезла глаза людей и возбуждающий их снова к жизни. Поэтому ему приносили возлияния перед сном. И остальные свойства Гермеса, по которым он близок роду человеческому, как бог, приносящий помощь и дарующий счастье и благосостояние, основываются на одном коренном качестве, на его ловкости и изворотливой хитрости. {{right sidenote|3}} Он бог {{razr2|разнообразных изобретений}} и {{razr2|открытий}}: лиры и [[РСКД/Сиринга|сиринги]], букв и [[РСКД/Математика|чисел]], богослужения, [[РСКД/Олива|оливкового дерева]] и т. д.; бог {{razr2|гимнастики}} ({{lang|grc|ἐναγώνιος}}), бог ловкого, умного слова ({{lang|grc|λόγιος}}, facundus) и {{razr2|промышленности}}, доставляющий богатство посредством хитрости и обмана, даже посредством кражи и ложной клятвы, если все это исполняется только с известного рода грацией и изворотливостью. Далее он бог [[РСКД/Дороги|дорог]], путеводящий странников ({{lang|grc|ἡγεμόνιος, ἐνόδιος}}) и даже доставляющий случайное счастье {{razr2|находки}} ({{lang|grc|ἔρμαιον}}); мертвых он низводит к Гадесу ({{lang|grc|ψυχοπομπός, ψυχαγωγός}}, {{razr2|проводник мертвых}}). Он сохраняет и множит стада, он {{razr2|бог стад и пастбищ}}. Благотворящий бог справедливо заслуживает названия {{lang|grc|ἐριούνιος, ἀκάκητα, δωτὴρ ἐάων, χαριδότης}}. Уже в до-гомеровское, в [[РСКД/Пеласги|пеласгийское]] время он был бог, приносящий прибыль и благо, имеющий обширный круг действий, приводящий все в порядок и в лад, посредник в жизни природы и человеческой, и его могущество было велико на небе и на земле. Но, когда в благоустроенном небесном царстве на Олимпе он должен был подчиниться Зевсу и взять свое место среди остальных олимпийских богов, он лишился своей первоначальной полной власти и должен был довольствоваться положением слуги, подвластного высшему распорядителю и управителю мира; но и в этом подчиненном положении все-таки его деятельность весьма разнообразна.
 
Древнейшее место его культа была пеласгийская [[РСКД/Аркадия|Аркадия]], {{right sidenote|4}} но уже довольно рано ему поклонялись по всей [[РСКД/Греция|Греции]]. Его изображения и [[РСКД/Жертва|жертвенники]] стояли на улицах и дорогах, на общественных площадях и при входе в палестры. Эти изображения большей частью были просто — столбы с головою Гермеса, так называемые Гермы или Гермесовы столбы ({{lang|grc|Ἑρμαῖ}}, см. {{razr2|[[РСКД/Hermae|Hermae]]}}). В 4 день месяца ему приносили в жертву благоухания, [[РСКД/Мёд|мёд]], сушёную смокву, пироги, далее свиней, ягнят, козлят, баранов, язык жертвенных животных. Искусство изображает его под видом здорового, рослого юноши, со спокойными чертами лица, свидетельствующими о тонком уме и ласковой доброте, с крыльями на подошвах (alipes) и с плоскою дорожною шляпою с широкими полями ({{lang|grc|πέτασος}}), к которой, впоследствии, также приставляли крылья. Он держит в руке золотой волшебный жезл ({{lang|grc|τριπέτηλος ῥάβδος}}) счастья и блага, разделенный на три ветки, из которых две верхние скручены в [[РСКД/Узел|узел]] (Caducifer). Уже рано видели в этом жезле — жезл глашатая. Гермес иногда, хотя и реже, изображается под видом мальчика, с кошельком в руке или, как в подлинной группе в берлинском музее (№ 235), со связанными руками, возле Аполлона — намек на кражу коров.