РСКД/Amphio: различия между версиями

{{якорь|1}}1) сын [[РСКД/Ζεύς|Зевса]] и [[РСКД/Antiopa#1|Антиопы]], дочери (Асопа или) [[РСКД/Nycteus|Никтея]], фиванского царя. Близнецы Амфион и {{razr2|Зет}} родились в Елевферах; по рождении брошенные на произвол судьбы, они были воспитаны пастухами. По изображению Еврипида, характеры братьев были различны: Зет любил только практически полезные занятия, был пастухом и охотником, Амфион же был предан искусству муз, любил песни и игру на лире. {{razr2|Лик}}, по смерти своего брата Никтея воцарившийся в Фивах, и жена Лика {{razr2|Дирка}} держали мать Амфиона и Зета в заключении и жестоко обращались с ней. Она бежала к сыновьям; те пошли тогда на Фивы, убили Лика, а Дирку привязали к рогам быка, которого затем пустили на волю; истерзанное тело Дирки они бросили в источник, получивший потом название {{lang|grc|Δίρκη}}. Казнь Дирки изображена в античной мраморной группе, самой большой из сохранившихся античных. Это так называемый {{razr2|Фарнезский бык}}, произведение Аполлония и Тавриска Траллийских, ныне находящееся в Неаполе. Братья захватили власть над Фивами и обнесли стенами нижний город (<small>''Od.''</small> 11, 260, где Антиопа названа дочерью Асопа). Говорили, будто камни стены соединялись сами собою под звуки лиры Амфиона. Зет женился на Фебе, дочери Асопа, Амфион на {{razr2|Ниобе}} (см. {{razr2|[[РСКД/Niobe#3|Nioba]]}}). По преданию, Амфион и Зет покоятся в Фивах в одной общей могиле. Оба они называются белоконными Диоскурами Беотии (<small>''Eur. Phoen.''</small> 609) и во многих местах Беотии являются основателями городов и победоносными завоевателями. По имени Амфиона было названо {{lang|grc|Ἀμφεῖον}}, его святилище в Фивах. <small>''Xen. Hell.''</small> 5, 4, 8. Никтей и Лик, сыновья Гириея, сына Посейдона и Алкионы, называются опекунами Кадмидов Лабдака и Лаия, из которых последний был, говорят, прогнан из Фив Зетом и Амфионом; т. о. все это семейство изображается как воинственный род владык фиванских, существующий одновременно с родом Кадмидов и представляющий противоположность последнему.