РСКД/Ὀρχηστική: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м "см. это слово"
м →‎top: <small>''source''</small>
Строка 4:
}}
 
'''''{{lang|grc|Ὀρχηστική}},''''' {{lang|grc|ὄρχησις}}, Saltatio, y Гомера {{lang|grc|ὀρχηστύς}}, что было тесно соединено с игрой на цитре и пением ({{lang|grc|ὀ., κίθαρις καὶ ἀοιδὴ}}, <small>''Il.''</small> 13, 721; {{lang|grc|μολπή}} есть общее название того же самого). По большей части танцор и певец было одно и то же лицо и танец обыкновенно сопровождался игрой на цитре, а также мимическими телодвижениями. Гармоническое развитие тела, о котором греки так много заботились, обнаруживалось преимущественно в их орхестике или танцевальном искусстве, которое было сначала исключительно мимикой, т. е. выражением мыслей и чувств посредством телодвижений. Таким образом, Т., вместе с поэзией и музыкой, принадлежали к области изящных искусств и отличались от этих двух видов искусства только средством выражения. Состоя в движениях тела, Т. находятся в тесном отношении с гимнастикой, отличаясь от нее тем, что цель гимнастики — развитие и укрепление тела — в Т. уже предполагается достигнутой, и, основываясь на этом, они имеют целью красоту и изящество движений. Греческое танцевальное искусство, подобно современному балету, состояло преимущественно в движении рук и ног и начало его восходит от отдаленной древности; во времена Гомера оно играет уже важную роль. <small>''Od.''</small> 1, 152. 17, 605. 6, 65. 8, 261 слл. <small>''Il.''</small> 13, 637. 18, 569 слл. 590 слл. Орхестика, как искусство, с течением времени все более и более развивалось, ясные доказательства чему находятся у [[РСКД/Лукиан|Лукиана]] (<small>''de salt.''</small> 25. 34). Материал для мимического выражения в Т. доставляла обыкновенно [[РСКД/Мифология|мифология]] (<small>''ibid.''</small> 37-61. 63. 67. 80. 83). Т. были весьма различны, и [[РСКД/Полидевк|Полидевк]] дает их перечисление (4, 99-105). Крупные виды Т. были: мужские, военные и мирные, затем было множество мелких видов, особенности которых обусловливались местными условиями. Так, [[РСКД/Аристоксен|Аристоксен]] у Афенея (1, p. 22 В.) называет Т. лаконские, трэзенские, епизефирские, критские, ионийские, мантинейские; эти, конечно, в свою очередь, имели несколько различных подразделений. Т. применялись: 1) как воспитательное средство, именно у спартанцев, [[РСКД/Эфеб|эфебы]] которых, по Лукиану (<small>''de salt.''</small> 10), {{lang|grc|οὐ μεῖον ὀρχεῖσθαι ἢ ὀπλομαχεῖν μανθάνουσιν}}. — 2) в общественной жизни, преимущественно на пирах, где зрителей занимали Т. профессиональные танцоры, занимавшиеся Т. как ремеслом, а не искусством, так как мало-помалу образовался предрассудок, осуждавший публичные Т. Танцы не составляли также принадлежности народного гулянья. <small>''Hdt.''</small> 6, 129. <small>''Xen. Hier.''</small> 6, 2. Увлечение Т. считалось признаком нескромности. <small>''Athen.''</small> 4, p. 134 А. Совместные Т. взрослых лиц обоего пола были также не в обычае. Римляне еще строже смотрели на Т. в общественной жизни. <small>''Cic. Mur.''</small> 6. <small>''Deiot.''</small> 9. <small>''Macrob. Sat.''</small> 2, 10. <small>''Sall. Cat.''</small> 26. <small>''Corn. Nep. praef.''</small> и <small>''Epam.''</small> 1. Напротив, 3) религиозные Т. были необходимою принадлежностью культа и вместе со светскими Т. составляли существенную часть многочисленных праздников. Религиозные Т., простые и хороводами вокруг алтаря, были особенно употребительны на праздниках Диониса и Аполлона на острове [[РСКД/Делос|Делос]]. Хороводы, за исключением вакхических и пляски корибаитов, состояли в медленных ритмических движениях. Такой хоровой Т. на острове Делос назывался {{lang|grc|γέρανος}} и исполнялся в честь Тесея по [[РСКД/Лабиринт|лабиринту]]. <small>''Athen.''</small> 10, 424. <small>''C. Plut. Thes.''</small> 21. Военные Т., бывшие в особенном употреблении в дорических государствах, преимущественно в Спарте, имели более оживленный характер. Исполнялись они преимущественно на празднике [[РСКД/Гимнопедии|гимнопедии]]. Важнейший военный Т. назывался {{lang|grc|πυρρίχη}} (см. сл.). Военные Т. существовали также у других народов, напр., фракийцев, миссян, персов, пафлагонцев и особенно фессалийцев. На пирах также исполнялись военные Т. для развлечения гостей. <small>''Xen. conv.''</small> 2, 11. Платон обозначает все рода военных Т. именем {{lang|grc|πυρρίχη}} (legg. 7, 816 В. С.), так же как все мирные Т. он называет {{lang|grc|ἐμμέλεια}} (см. сл.). Эти последние были весьма разнообразны, и в число их входили театральные Т. Некоторые из них перечислены у [[РСКД/Поллукс|Поллукса]] (4, 99. 105) и Афинея (1, 20 Е. 15, 631 А.). Ср. <small>''Hdt.''</small> 6, 129. <small>''Luc. de salt.''</small> 22. 26. <small>''Athen.''</small> 14, 629 D. Кроме того, при полевых праздниках происходили различные деревенские Т., имевшие частью мифический, частью ритмический характер. {{lang|grc|Ἐπιλήνιος}} был Т., в котором представлялись все действия, совершаемые при собирании и выжимании винограда. Гимнастический танец назывался {{lang|grc|βίβασις}} и состоял в том, что мальчики и девочки подпрыгивали вверх и били себя сзади ногами, причем зрители считали скачки. Т., называвшийся {{lang|grc|ὄρμος}} (ожерелье), танцевали вместе девочки и мальчики, составляя из себя кружок (греки таких совместных Т. мальчиков и девочек вообще не одобряли). У римлян танцевальное искусство редко было применяемо помимо театра. Ливий упоминает, что в 209 г. до Р. Х. девушки равномерным шагом ходили вокруг жертвенного алтаря. (27, 37). К танцевальному искусству следует причислить и пляску Салиев, как первоначальный вид Saltatio. <small>''Hor. od.''</small> 1, 36, 12. 4, 1, 26. Во времена Августа девушки любили ионийские Т. с плавными жестами (<small>''ibid.''</small> 3, 6, 22), а во времена Империи танцевальное искусство сделало вообще успехи с присоединением к Т. мимики. <small>''Vopisc. Aurelian.''</small> 6. Но особенного развития достигло танцевальное искусство на театральной сцене. Из числа театральных танцоров пользовались известностью [[РСКД/Пилад|Пилад]], отличившийся в важных и патетических трагических Т., и Бафилл, танцор легкого комического Т., жившие оба во времена Августа. На стенных картинах сохранились многочисленные изображения различных Т. Кроме Рима и Греции танцевальное искусство было развито в Испании и на Востоке. Из [[РСКД/Гадес|Гадеса]] приезжали в Рим искусные танцовщицы, которые привлекали на свои представления многих посетителей (<small>''Mart.''</small> 14, 203. <small>''Iuv.''</small> 11, 162). Со времени Александра Великого греческие Т. перенесены были на Восток, по крайней мере они, несомненно, были в употреблении в Сирии при дворе Селевкидов и в Египте при дворе Птолемеев.