РСКД/Chaldaei: различия между версиями

▲}}, и так как они отличались знанием астрономии, то после того как начали различать астрономию от астрологии (ср. {{razr2|[[РСКД/Astrologia|Astrologia]]}}), {{razr2|халдеями}} называли в Риме всех тех, которые будто знали искусство — по положению звезд определять будущее. Другие названия их были: Babylonii, astrologi, mathematici, genethliaci, planetarii, {{lang|grc|ἀποτελεσματικοί}}; их искусство называлось: mathesis, {{lang|grc|ἀστρολογία πινακική}} (ср. ниже), {{lang|grc|γενεθλιαλογία, μετεωρολογία, ἀποτελεσματική}}. По их учению, звездами благоприятными и означавшими счастье ({{lang|grc|ἀγαθοποιοὶ ἀστέρες}}) были: Venus, Iupiter, Luna, Virgo, Libra, Taurus; предвещавшими несчастье ({{lang|grc|κακοποιοί}}, malefici) считались: Saturnus, Mars, Scorpio, Capricornus; напротив, Mercurius мог означать и счастье и несчастье, смотря по положению других звезд ({{lang|grc|ἐπίκοινος ἀστήρ}}). В основание предсказаний полагался час рождения, и затем делалось сравнение господствовавшей в данный час звезды с положением прочих. При этом пользовались известными календарными таблицами ({{lang|grc|πίνακες}}, почему это искусство и называлось {{lang|grc|πινακική}}, в противоположность {{lang|grc|κανονική}}, т. е. астрономии), в которых на каждый отдельный день показывались восхождение и захождение, движение и расстояние светил небесных (positus ac spatia. ''Tac. ann.'' 6, 21). Но чтобы подвести это к часу рождения, для этого опять существовали счетные таблицы, из которых они, кроме того, исчисляли также время, благоприятное для начала какого-нибудь предприятия; отсюда выражения: numeri Babylonii, и Thrasylli, Chaldaicae rationes (''Hor. od.'' 1, 11, 2. ''Iuv.'' 6, 576. ''Cic. div.'' 2, 47). Дальнейшее нам неизвестно. Хотя халдеи оказывались нередко обманщиками, которые с корыстной целью пользовались легковерием и естественным стремлением людей приподнять завесу будущего, и хотя древние авторы часто говорят о ничтожности и ненадежности их знания, тем не менее рядом с этим даже у людей, отличавшихся серьезным направлением мыслей, замечается склонность к вере в это искусство. На этом основании стечение к ним народа было удивительное и влияние их для каждого властителя было опасно, чем опять объясняются постоянно возобновлявшиеся гонения против них, изгнание их из Рима и Италии и даже смертная казнь их. Все это, однако, не могло искоренить ни этого направления, ни веры в астрологию и пользования ею, тем более что императоры, подчиняясь воззрениям и понятиям своего времени, первые нарушали свои собственные повеления. (Большой, напр., известностью пользовался халдей Thrasyllus, друг Тиберия, ''Tac. ann.'' 6, 21). Поэтому они до позднейших времен римского язычества то и дело появлялись опять, и, таким образом, сбылись слова Тацита (''hist.'' 1, 22): mathematici, genus hominum potentibus infidum, sperantibus fallax, quod in civitate nostra et vetabitur semper et retinebitur.