РСКД/Ζεύς: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Vladis13 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Vladis13 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 3:
}}
{{right sidenote|1|align=left}}'''''{{lang|grc|Ζεύς}},''''' Iupiter, сын [[РСКД/Кронос|Кроноса]] и [[РСКД/Рея|Реи]] (''Hesiod. theog.'' 453.), отсюда {{lang|grc|Κρονίων, Κρονίδης}}, Saturnius; брат [[РСКД/Посейдон|Посейдона]], [[РСКД/Гадес (бог)|Гадеса]], [[РСКД/Гестия|Гестии]], [[РСКД/Деметра|Деметры]] и [[РСКД/Гера|Геры]], муж Геры, могущественнейший и высочайший из [[РСКД/Боги|богов]] греческого народа, державный властитель мира, отец богов и людей. Низвергнув в союзе со своими братьями Кроноса и [[РСКД/Титан|Титанов]], он разделил с ними мир: Посейдон получил море, Гадес — подземный мир, а Зевс небо; земля же и [[РСКД/Олимп|Олимп]] были их общим достоянием. Как старший, сильнейший и умнейший (по [[РСКД/Гесиод|Гесиоду]] же, который говорит, что совершенное следует за несовершенным, он младший), он имеет верховную власть над остальными: он царь богов. ''Hesiod. theog.'' 881 слл. ''Hom. Il.'' 15, 187 слл. Его власть больше власти всех остальных богов вместе (''Hom. Il.'' 8, 18 слл.); поэтому все его боялись и почитали. Впрочем, другие боги оспаривают у него власть: особенно часто сопротивляется ему его жена и сестра Гера, его брат Посейдон и его любимая дочь [[РСКД/Афина|Афина]], потому что они думали, что имеют равную с ним власть, и старались силой и хитростью забрать ее в свои руки (''Hom.'' 1, 399. 14, 247 слл. 15, 18 слл. 8, 10 слл.); но их старания остаются напрасными, и виновные получают тяжелое наказание. Зевс господствует на Олимпе, горе [[РСКД/Фессалия|Фессалии]], вершина которой покрыта снегом и уходит в небеса, эфир и облака. {{right sidenote|2|align=left}} Небо есть его настоящее местопребывание; он производит всякие небесные явления. Он бросает молнию, свое страшное оружие, производит гром, собирает и разгоняет облака; а когда он потрясает своей страшной эгидой (см. {{razr2|[[РСКД/Aegis|Aegis]]}}), то происходят бури и непогоды ({{lang|grc|εὐρύοπα, ὐψιβρεμέτης, ἐρίγδουπος, τερπικέραυνος, ἀστεροπητής, νεφεληγερέτα, κελαινεφής, αἰγίοχος}}); с другой стороны, он же и успокаивает элементы, дает ясный день, посылает попутный ветер ({{lang|grc|αἴθριος, οὔριος}}). Устройство природы есть его дело; он производит правильную перемену времен [[РСКД/Год|года]], так как [[РСКД/Ὥραι|Горы]] — его прислужницы, его дети от Фемиды. Он властвует над людьми подобно тому, как господствует над богами и природой. Судьба людей находится в его руках. В его чертогах стоят два сосуда: в одном сосуде находятся злые дары, в другом — хорошие; он разделяет их по своему усмотрению (''Hom. Il.'' 24, 527.); он взвешивает судьбу людей на золотых весах. ''Hom. Il.'' 8, 69. 22, 209. {{img}} Хотя он часто отождествляется с роком, но все-таки и против него выступает {{lang|grc|Μοῖρα}}, как самостоятельная сила, которой он не может избегнуть, см. {{razr2|{{lang|grc|[[РСКД/Μοῖρα|Μοῖρα]]}}}}, 3. {{right sidenote|3|align=left}} — Как властитель, повелевающий всем, он знает будущее и настоящее; отсюда он бог всевозможных пророчеств, {{lang|grc|πανομφαῖος}} (''Hom. Il.'' 8, 250.), бог голосов и звуков; он возвещает о судьбе, о своей воле посредством всевозможных знамений, сновидений, молнии и грома, полета птиц и оракула. [[РСКД/Аполлон|Аполлон]] есть только язык своего отца. Но этого всеведущего и всемудрого бога можно было обмануть и провести. Он находится также во власти {{lang|grc|Ἄτη}} (ослепления). ''Hom. Il.'' 14, 247 слл. 19, 95 слл. Всякий порядок в жизни людей, законы, право — идут от Зевса и находятся под его покровительством. Как царь богов ({{lang|grc|ἄναξ, βασιλεύς}}), он есть также и учредитель царского достоинства на земле. Он наблюдает за исполнением законов, за соблюдением клятвы ({{lang|grc|ὄρκιος}}); он — покровитель народных собраний и совета ({{lang|grc|ἀγοραῖος, βουλαῖος}}); [[РСКД/Фемида|Фемида]], [[РСКД/Дика|Дика]] и [[РСКД/Немесида|Немесида]] — его союзницы. Подобно тому, как он охраняет государство, он охраняет семью и дом; поэтому он, как {{lang|grc|ἔρκειος, ἐρκεῖος}}, имеет в середине каждого двора алтарь. Он оберегает права гостя, беглеца, просящего защиты ({{lang|grc|ξένιος, ἰκέσιος}}) и вообще всякие постановления законов, обычаев и религии. {{right sidenote|4|align=left}} — Таким является Зевс у [[РСКД/Гомер|Гомера]] и в последующее время. Все греки почитали и признавали его высочайшим национальным божеством. Самым блестящим праздником в честь его были общественные игры в [[РСКД/Олимпия|Олимпии]] ({{lang|grc|Ζ. Ὀλύμπιος, ἀγώνιος}}), в которых принимали участие греки всех племен и земель. В отдельных местах сохранились от древнейшего времени представления Зевса, носившие совершенно иной характер, чем представления гомеровского или олимпийского Зевса. Как бога природы и [[РСКД/Оракул|оракула]] его чтили уже с древнейших времен в {{razr2|[[РСКД/Додона|Додоне]]}}; эпитеты его {{lang|grc|Δωδωναῖος, Πελασγικός}} (''Hom. Il.'' 16, 233.). Его считали богом, посылавшим плодородие и пищу, господствовавшим в эфире и открывавшим свою волю посредством шума деревьев. Самым древнейшим способом гадания было гадание по шуму священного дуба ({{lang|grc|φηγός}}), изъясняемому жрецами, {{lang|grc|Σελλοί}} или {{lang|grc|Ἑλλοί}}, которые не мыли никогда ног и спали на голой земле (''Hom. Il.'' 16, 234 сл.). Употреблялись в различные времена и другие способы пророчеств: по шуму ключа, вытекавшего из-под корня дуба, по полету посвященных Зевсу голубей, по звуку медных литавров, повешенных на ветвях дерева, по жребию. С Зевсом, царившем в эфире, уже рано вступает в связь богиня [[РСКД/Гея|Гея]], им оплодотворяемая и все питающая земля; додонские жрицы, {{lang|grc|Πελειάδες}} (дикие голуби), пели ей песню: ''«Зевс был, есть и будет; о величайший бог Зевс! Земля дает плоды, поэтому называйте матерью Гею»''. Жрицы установлены, вероятно, вместе со жрецами, с тех пор как к Зевсу была присоединена Диона (см. {{razr2|[[РСКД/Dione|Dione]]}}), как соучастница по храму. О происхождении оракула см. {{razr2|[[РСКД/Epirus|Epirus]]}}. Во времена пеласгов это был самый главный оракул; но с тех пор как у эллинских племен стал пользоваться особенным уважением [[РСКД/Дельфийский оракул|Дельфийский оракул]], Додонский отошел на задний план, хотя всегда занимал довольно видное место, и при важных обстоятельствах к нему нередко обращались за советом, преимущественно же этолийцы, акарнаны и эпироты. {{right sidenote|5|align=left}} — {{razr2|Критский Зевс}} был богом природы, подобным додоновскому Зевсу. Он родился на земле, на [[РСКД/Крит|Крите]], тайно от Кроноса, так как мать боялась, что Кронос съест его; куреты оберегали его и воспитали (см. {{razr2|[[РСКД/Rhea|Rhea]]}}). Нимфы [[РСКД/Адрастея|Адраста]] и Ида, дочери Мелиссея, кормили его молоком козы [[РСКД/Амалфея|Амалфеи]] и медом, который пчелы приносили с горы. Выросши и сделавшись сильным, Зевс вступил в борьбу с Кроносом и Титанами из-за владычества над миром. Так как Зевс родился на Крите, то там показывали даже и его могилу; его чтили там в оргиях, как бога природы, который вместе с природой сам расцветает и умирает. Жрецы его, куреты (см. {{razr2|Rhea}}) праздновали оживление природы; эти празднества сопровождались ликованиями, громкой музыкой и танцами в оружии; празднования смерти сопровождались трауром и воплем. Вероятно, в древние времена его представляли себе в виде быка, символа плодородия; приняв вид быка, он похищает [[РСКД/Европа|Европу]], от которой он имел сыновей: [[РСКД/Минос|Миноса]], [[РСКД/Радаманф|Радаманта]] и [[РСКД/Сарпедон|Сарпедона]]. {{right sidenote|6|align=left}} — {{razr2|Аркадский
[[Категория:РСКД:Мифологические персонажи]]
|