Отречение дарвиниста (Розанов В. В.): различия между версиями

[непроверенная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 21:
 
<div class="indent">
В майской, июньской и июльской книжках "[[Русская мысль|Русской Мысли]]" профессор [[Климент Аркадьевич Тимирязев|К. Тимирязев]] продолжает защищать теорию [[Чарлз Дарвин|Дарвина]], не замечая, что право на эту защиту он утратил уже в самом начале предпринятой им полемики. В словах, которые могут считаться наиболее ясным и определенным изо всего, что было им высказано в жару спора, он признал дарвинизм теорией невозможною. Мы приведем эти замечательные слова, вдумавшись в которые с большим вниманием нежели с каким он написал их, профессор Тимирязев, вероятно, сам сознает, что дело им принятое на себя безвозвратно потеряно.
 
Вопрос идет о нивелирующем влиянии скрещивания, о невозможности при нем сохранения индивидуальных изменений, которые, по Дарвину, служат исходною точкой и основанием образующихся форм в органическом мире.
Строка 49:
Чтобы не осталось более никакого сомнения насчет смысла высказанных проф. Тимирязевым слов, остановимся внимательнее на двух вопросах: 1) что разумеет он под "чистокровными породами", образование которых признает "невозможным" в природе и 2) как именно происходит суммирование уклонных форм, то есть что и с чем суммируется, и каков бывает получаемый результат?
 
Под "чистокровною породой" проф. [[Климент Аркадьевич Тимирязев|Тимирязев]] не мог разуметь ничего иного, кроме "первоначального индивидуального изменения". В приведенной нами выписке он смешанно употребляет термины и "чистокровная порода", и "случайное уклонение в его чистой форме", принимая их однозначущими и утверждая относительно обозначаемого ими тождественное; "случайное же уклонение в его чистой форме" есть, очевидно, "первоначальное индивидуальное изменение", пока оно не стерлось через скрещивание. Что это действительно так, это можно видеть из примера, который он приводит для придания большей яркости своей мысли: после слов, что "доводы Данилевского доказывают только невозможность образования в естественном состоянии чистокровной породы", он прибавляет:
 
"Но я спрашиваю, есть ли на свете не только дарвинист, но просто неповрежденный в своих умственных способностях человек, который бы стал утверждать, что это возможно? Покажите мне умственно здорового человека, который бы стал утверждать, что стоит только раз в год пускать по одной английской скаковой лошади в степь, где пасутся табуны, для того чтобы со временем образовалась ''чистокровная''английская порода" (там же, стр. 154—155).