РСКД/Isthmia: различия между версиями

'''Isthmia,''' {{lang|grc|τὰ Ἴσθμια}}. Между большими праздничными играми греков после Олимпийских наибольшее значение принадлежало Истмийским играм, которые праздновались на Коринфском перешейке (Истме), у храма истмийского Посейдона, невдалеке от сосновой рощи, посвященной этому богу ({{lang|grc|Ποσειδώνιον τέμενος}}). Истмийские игры происходили по прошествии каждых двух лет, в середине лета на рубеже между 4 и 1, равно как между 2 и 3 годами олимпиады, так что они падали то на первый, то на последний месяц олимпийского года, потому что летосчисление отдельных греческих государств не было везде одинаково, а каждая местность имела свой календарь. Промежуток времени, отделявший один истмийский праздник от другого и носивший название истмиады, представлял собою триетериду. Две триетериды равнялись одной олимпиаде. Предание говорит, что Истмийские игры были учреждены в качестве похоронных игр в честь [[РСКД/Меликерт|Меликерта]], сына Ино, между тем как [[РСКД/Плутарх|Плутарх]] (''Thes.'' 25) называет учредителем их Тесея, который будто бы установил этот праздник в благодарность за победу над [[РСКД/Синис|Синисом]]. Елейцы не допускались на эти игры, зато афиняне пользовались почетным правом проедрии (председательства); афиняне в свою очередь награждали денежною суммою в 100 драхм тех из своих сограждан, которые оказывались победителями на истмийских состязаниях. Выгодное положение и богатство Коринфа, который был распорядителем игр, сообщало им особенный блеск. Этот блеск, особенно усилившийся после Персидских войн, разумеется, несколько поблек во время Пелопоннесской войны, но ко времени Ахайского союза и даже после разрушения Коринфа он снова усилился (заведование играми только на некоторое время перешло к Сикиону, а затем распорядителем сделался опять Коринф, уже оправившийся от своих бедствий); римские императоры обращали на Истмийские игры особенное внимание. Истмийские игры, как и все другие, состояли из 3 главных частей: из гимнастических, конных и музыкальных состязаний. Бег взапуски в стадии и в особом ристалище, носившем название {{lang|grc|δόλιχος}} (пространство, имевшее 7 стадий длины), единоборство и кулачный бой, панкратий и пентафл составляли гимнастические состязания (см. {{razr2|[[РСКД/Gymnasium|Gymnasium]]}}); бег на колесницах, запряженных четверкой лошадей, и верховые скачки входили в состав конных ристаний; музыкальное состязание, состоявшее из чтения стихов и игры на музыкальных инструментах, примкнуло к Истмийским играм, вероятно, в позднейшее время. Характерною чертою всех четырех главных игр было главным образом то обстоятельство, что победитель не получал никакой материальной награды (как у Гомера), кроме почетного венка. На Истмийских играх этот [[РСКД/Венок|венок]] долгое время делался из сельдерея (''Pind. пет.'' 4, 88, o''l.'' 13, 31), так было еще во времена Тимолеонта, 335 г. до Р. Х. (''Plut. Tim.'' 26); только много лет спустя после разрушения Коринфа он был заменен сосновым венком, {{lang|grc|ἡ πίτυς}}. Во время игр никто не мог украсить себя победным венком; кто поступал иначе, как это сделал раз [[РСКД/Диоген|Диоген]] Синопский, тот получал выговор от судей. Кроме венка победителю, как и в других играх, вручалась пальмовая ветка; тут же публично увенчивали и прославляли заслуженных мужей и даже целые государства; здесь также, ввиду скорого ознакомления, вырезались на столбах договоры греческих государств. ''Thuc.'' 5, 18. Однажды, в 198 г. до Р. Х., в момент открытия праздника, римский полководец Т. Квинций Фламинин через глашатая провозгласил автономию (''Plut. Flam.'' 12. ''Liv.'' 33, 32); то же сделал впоследствии Нерон (''Suet. Ner.'' 22. 24). Провозглашаемый на Истмийских играх божий мир ({{lang|grc|Ίσθμικαί σπονδαί}}) не соблюдался так сторого, как это было в Олимпии, причиной чего было, несомненно, местоположение.