Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/189: различия между версиями

<section begin="Книга третья" />{{pl|408|E}}весьма многими и очень худыми тѣлами, да и сами на себѣ переиспытаютъ всѣ болѣзни и по природѣ окажутся неслишкомъ здоровыми; потому что тѣло {{так в тексте|лечатъ}} они, думаю, не тѣломъ — иначе тѣла не позволили бы себѣ когда-либо быть и дѣлаться худыми, — но тѣло душою, которая, будучи или сдѣлавшись худою, не можетъ хорошо пользовать что-нибудь.<ref>{{так в тексте|Врачь}}, еслибы онъ {{так в тексте|лечилъ}} тѣла собственнымъ своимъ тѣломъ, никакъ не позволилъ бы своему тѣлу быть въ состояніи, противуположномъ состоянію того тѣла, на которомъ лежитъ обязанность {{так в тексте|лечить}}: тѣло врача, еслибы врачевало оно, а не душа, по значенію и цѣли врачебнаго искуства, не должно было бы подвергаться болѣзнямъ; потому что оно, какъ тѣло врачующее, должно быть нормою и канономъ здоровья. Стало-быть, если {{так в тексте|врачь}}, страдая разными болѣзнями, тѣмъ не менѣе признаетъ себя и продолжаетъ быть {{так в тексте|врачемъ}}, то единственно на томъ основаніи, что онъ {{так в тексте|лечитъ}} не тѣломъ, а душою. (Въ текстѣ нѣтъ указанія на сноску. ''Ред. электроннаго изданія.'')</ref> — Справедливо, сказалъ онъ. — Напротивъ судья, другъ мой, душою начальствуетъ надъ {{pl|409}}душою: поэтому ей непозволительно съ юныхъ лѣтъ воспитываться и обращаться съ душами развратными и переиспытывать всѣ роды пороковъ, чтобы по своимъ собственнымъ проницательно угадывать пороки другихъ, какъ по тѣлу угадываютъ болѣзни; но каждая съ-молоду должна развиться невинною и незапятнанною дурными привычками, если надобно ей сдѣлаться прекрасною и доброю и судить о справедливомъ здраво. Потому-то юноши добронравные кажутся и простодушными, легко подчиняющимися{{pl|409|B}} обману со стороны порочныхъ, что не знаютъ примѣровъ, подобострастныхъ примѣрамъ лукавцевъ. — Въ самомъ дѣлѣ, они много терпятъ отъ этого, сказалъ онъ. — И вотъ почему добрымъ судьею, продолжалъ я, долженъ быть не юноша, а старецъ, пріобрѣтшій позднее знаніе о томъ, какова бываетъ несправедливость, и ощутившій ее, не какъ собственную — въ своей душѣ, а какъ чужую, чрезъ долговременное обращеніе съ душами другихъ и чрезъ наблюденіе, каково по природѣ зло, пользуясь, то-{{pl|409|C}}есть, знаніемъ, а не собственною опытностію. — Да, такой судья, вѣроятно, былъ бы благоразумнѣйшимъ человѣкомъ,<section end="Книга третья" />