РСКД/Ἄρης: различия между версиями

'''{{lang|grc|Ἄρης}},''' Mars, сын [[РСКД/Зевс|Зевса]] и [[РСКД/Гера|Геры]] (''Hesiod. theog.'' 922), у [[РСКД/Гомер|Гомера]] — яростный бог войны, для которого нет ничего приятнее сражения, губительной вражды и смертоубийства; он унаследовал сварливый и неуступчивый характер своей матери. ''Il.'' 5, 889. Ненасытный в бою и не различающий правых от виноватых, бросается он от одной воюющей стороны к другой ({{lang|grc|ἀλλοπρόσαλλος}}) в сопутствии своей сестры [[РСКД/Эрида|Эриды]] и сыновей Дейма и Фоба (страх и смятение). Он — ненавистнейший из богов даже для отца своего Зевса, и [[РСКД/Афина|Афина]], богиня правильного боя — непримиримая противница Арея, постоянно одерживающая над ним верх. ''Il.'' 5, 840 слл. 20, 69. 21, 391 слл. Гомеровским представлениям об этом боге следуют, вообще говоря, и греки последующих времен. Он по-прежнему понимается как бог-губитель, для которого обыкновенно все равно, за кого ни сражаться. Напротив, в позднейшем гомеровском гимне Арею, отождествляющем этого бога с планетой того же имени, Арей называется защитой [[РСКД/Олимп|Олимпа]], отцом доблестью добытой победы, пособником [[РСКД/Фемида|Фемиды]]; здесь он, следовательно, является борцом за высшие интересы. В древнейшее, гомеровское время Арей был, может быть, хтоническим, стихийным божеством, способным причинять и благо, и гибель, и только впоследствии в представлениях об этом божестве получила преобладание губительная сторона его характера. Об этом хтоническом Арее, насылающем на грешных людей войну и мор, говорилось, кажется, особенно много в древних фиванских преданиях, и, может быть, именно древние, догомеровские творцы Фиваид, воспевавшие бедственные войны, ниспосланные на [[РСКД/Фивы|Фивы]] Ареем, впервые выработали одностороннее представление об этом божестве как об истребительном боге войны. Сага о заключении Арея в [[РСКД/Оковы|оковы]] Алоадами (см. {{razr2|{{lang|grc|[[РСКД/Ἀλωάδαι|Ἀλωάδαι]]}}}}) относится, надо полагать, к древнейшему, стихийному Арею.

Как бог войны, Марс имел прозвания {{razr2|Gradivus}} (выступающий на бой) и {{razr2|Quirinus}} (копьеносный). Так как конь — помощник человека на войне, то естественно, что Марс же был покровителем конских состязаний. Так, 27 февраля и в первые дни марта месяца совершались в честь его Equiria. Как греческий Арей из божества, олицетворяющего собой известные силы природы, постепенно превратился в бога войны, так и у римлян представление о Марсе как боге войны возникло из другого, более широкого. Марс с древнейших времен был также богом, стоявшим в разнообразных отношениях к природе, охранявшим не только людей от всего вредоносного, но также и поля — от опустошения, стада — от чумы и волков. Этого-то покровителя полей призывали [[РСКД/Арвальские братья|Арвальские братья]] в праздник богини [[РСКД/Dea Dia|Dea Dia]] и земледельцы во время своих Амбарвалий; напротив, в честь воинственного покровителя города совершалось 1 марта шествие Салиев в самом городе. Спутниками Марса были: супруга его {{razr2|Нериена}} (сила), {{razr2|Молы}} (боевые труды), {{razr2|[[РСКД/Паллор|Паллор]] и [[РСКД/Павор|Павор]]}} ({{lang|grc|Δεῖμος}} и {{lang|grc|Φόβος}}). Марсу посвящены были волк и дятел.