РСКД/Sirenes: различия между версиями

'''Sirenes,''' {{lang|grc|Σειρῆνες}}, девы на острове западного моря, находящемся между островом Кирки и Сциллой; они привлекали своим приятным пением проезжавших мимо и вовлекали их в погибель. Они сидят на усеянном цветами лугу и вокруг них лежат груды тлеющих до костей мужских трупов, кожа которых везде стягивается. Опасность заключается только в их пении, так как оно привлекает моряков к гибельному берегу. ''Hom. Od.'' 12, 39 слл. В них видели то соблазнительных муз моря, то действующих при помощи магической силы [[РСКД/Пения|пения]] волшебниц, или же простую сказку моряков, или нравственный принцип (Welcker III, 164), или чарующие божества, или, наконец, демонов разложения. Имя их подходит к слову {{lang|grc|Σείριος}} (Sirius), обозначающему приносителя жары; оба слова ведут к одному понятию, а именно к понятию света и горения; они — божества жгучести, засухи. Но это не возвращающийся ежегодно жар, который обозначает Сирий, но утомляющий, убивающий все живое и принимающийся за выродок земли зной (сирокко). Действия их — тишина ветра, гниение кожи. Они пользовались культом около [[РСКД/Суррент|Суррента]], в Этолии (где отцом их называется [[РСКД/Ахелой|Ахелой]]) они были спутницами Персефоны до ее похищения в Сицилии. В самом древнем виде они представляют большую, неуклюжую птицу с женской головой — откуда и происходит их пение и знание. Уже у [[РСКД/Алкман|Алкмана]] они представлены поющими существами. Печальный, жалобный характер их пения наводил на мысль сравнивать их пение с плачем об умерших ({{lang|grc|θρῆνος}}) на могилах. Платон приводит их в связи с гармонией сфер. Со времен александрийских ученых отцом С. постоянно является Ахелой, а у более древних писателей — Форк. У Гомера упоминается только о двух, более поздние же принимают обыкновенно три С.; имена их: [[РСКД/Парфенон|Парфенона]], Левкосия и Лигея; или также: Фельксиепея, Мольна, Аглаофема. Наконец, у римлян с ними связано понятие прельщения и соблазна (impoba Siren desidia, ''Hor. Sat.'' 2, 3, 14). Когда [[РСКД/Одиссей|Одиссей]] проезжал мимо них, то он залепил своим товарищам уши [[РСКД/Воск|воском]], себя же самого приказал с незалепленными ушами привязать к мачте. ''Hom. Od.'' 12, 158 слл. Когда [[РСКД/Аргонавты|аргонавты]] проезжали мимо С., то [[РСКД/Орфей|Орфей]] запел ответную песню. Т. к. они, согласно предсказанию, могли жить только до тех пор, пока кто-нибудь не проедет мимо них не прельстившись, то они бросились из-за Орфея или из-за Одиссея в море и превратились в утесы. Более позднее предание представляло их существами, верхняя половина тела которых была женская, нижняя же — птичья. Они получили форму птиц для того, чтобы искать Персефону. ''Ov. met.'' 5, 552 слл. Позднее перевели их на местопребывание на мыс Пелорский или так называемые Сиренузские острова при входе в залив Посейдонский или на Капрею. Храм С. был при Сурренте, а гробница С. Парфеноны под Неаполем; у последнего ежегодно устраивался бег с факелами. Искусство изображает их первоначально птицами с женской головой, затем женщинами с птичьими ногами, наконец, женщинами в длинных одеждах. На гробницах находят много изображений или в форме рельефов, или в виде статуй. Их изображают как вдохновенные существа, с лирой и флейтой. Ср.: Schrader, die Sirene nach ihrer Bedeutung und Künstlerischen Darstellung, (1868).