Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/190: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
м Бот: автоматизированная замена текста (-\b([Рр])еч +\1ѣч)
м →‎top: орфография, replaced: бесполез → безполез, то есть → то-есть
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
<section begin="Парменид. Введение" />главные части: въ первой (p. 137 C — 160 B) полагается, что ''есть одно'', и объясняются отношенія этого предположенія; во второй изслѣдуется, что будетъ вытекать, если положить, что ''есть не одно'' (p. 160 B — 166). Но та и другая часть опять подраздѣляются надвое: въ первой части сначала идетъ рѣчь объ ''одномъ'', поколику оно разсматривается само въ себѣ (p. 137 C — 157 B); потомъ объ ''одномъ'', поколику оно относится къ иному, кромѣ одного (p. 157 C — 160 B). Таково же и второе подраздѣлѣніе: здѣсь то, ''что не одно'', берется, во-первыхъ, само въ себѣ (p. 160 B — 164 B), а потомъ то же самое поставляется въ отношеніе къ прочимъ вещамъ (p. 164 B — 166 C). Такимъ образомъ все разсужденіе Парменида состоитъ изъ четырехъ отдѣловъ, изъ которыхъ каждый снова дѣлится надвое, такъ какъ понятіе ''единства'' философъ сперва разсматриваетъ абсолютно, а потомъ къ нему присоединяемъ отношеніе, такъ сказать, ''сущности. ''Для большей наглядности, мы считаемъ небесполезнымъ весь трактатъ Парменида представить въ слѣдующей таблицѣ:
<section begin="Парменид. Введение" />главные части: въ первой (p. 137 C — 160 B) полагается, что ''есть одно'', и объясняются отношенія этого предположенія; во второй изслѣдуется, что будетъ вытекать, если положить, что ''есть не одно'' (p. 160 B — 166). Но та и другая часть опять подраздѣляются надвое: въ первой части сначала идетъ рѣчь объ ''одномъ'', поколику оно разсматривается само въ себѣ (p. 137 C — 157 B); потомъ объ ''одномъ'', поколику оно относится къ иному, кромѣ одного (p. 157 C — 160 B). Таково же и второе подраздѣлѣніе: здѣсь то, ''что не одно'', берется, во-первыхъ, само въ себѣ (p. 160 B — 164 B), а потомъ то же самое поставляется въ отношеніе къ прочимъ вещамъ (p. 164 B — 166 C). Такимъ образомъ все разсужденіе Парменида состоитъ изъ четырехъ отдѣловъ, изъ которыхъ каждый снова дѣлится надвое, такъ какъ понятіе ''единства'' философъ сперва разсматриваетъ абсолютно, а потомъ къ нему присоединяемъ отношеніе, такъ сказать, ''сущности. ''Для большей наглядности, мы считаемъ небезполезнымъ весь трактатъ Парменида представить въ слѣдующей таблицѣ:


''А. Положимъ, что есть одно.'' При этомъ сперва необходимо было разсмотрѣть самое одно, и притомъ двояко: или само по себѣ, особо, или въ соединеніи съ сущностью, откуда — два тезиса:
''А. Положимъ, что есть одно.'' При этомъ сперва необходимо было разсмотрѣть самое одно, и притомъ двояко: или само по себѣ, особо, или въ соединеніи съ сущностью, откуда — два тезиса:
Строка 5: Строка 5:
1. Если есть ''одно, ''то нѣтъ ничего (p. 137 C — 142 B).
1. Если есть ''одно, ''то нѣтъ ничего (p. 137 C — 142 B).


2. Если одно ''есть'', то есть все (p. 142 B — 157 B).
2. Если одно ''есть'', то-есть все (p. 142 B — 157 B).


Затѣмъ разсматривается ''иное'', кромѣ одного, въ отношеніи къ чему, поколику разумѣется одно, представляются опять два тезиса:
Затѣмъ разсматривается ''иное'', кромѣ одного, въ отношеніи къ чему, поколику разумѣется одно, представляются опять два тезиса: