Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 4, 1863.pdf/85: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
м Бот: автоматизированная замена текста (-\b([Вв])едь\b +\1ѣдь)
м →‎top: орфография, replaced: ё → е (2), чѣмъ → чемъ (2)
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
<section begin="Федр" /><!-- {{pl||B}}{{pl||C}}{{pl||D}} -->ими, отъ умственнаго бездействія дремлемъ; то по всей справедливости будутъ смѣяться на нашъ счетъ и подумаютъ, что въ ихъ убежище пришли какіе-то рабы<ref>Платонъ искусно указываетъ на мысль Федра о рабскихъ удовольствіяхъ. Сонъ, безъ сомнѣнія, относится къ удовольствіямъ этого рода.</ref>, чтобы, какъ овцы въ полдень, заснуть на берегу ручія. Если же, напротивъ, заметятъ, что мы разговариваемъ и проплыли мимо ихъ, будто мимо сиренъ<ref>Миѳъ о сиренахъ, обитавшихъ на трехъ камняхъ Пестскаго залива, читъ. Borner. Odyss. XII,39 sqq. ''Virgil''. Aen. V. 864 sq.</ref>, не поддавшись очарованію, то охотно заплатятъ намъ тѣмъ, чѣмъ далъ имъ Богъ честь платить человѣку.
<section begin="Федр" /><!-- {{pl||B}}{{pl||C}}{{pl||D}} -->ими, отъ умственнаго бездействія дремлемъ; то по всей справедливости будутъ смѣяться на нашъ счетъ и подумаютъ, что въ ихъ убежище пришли какіе-то рабы<ref>Платонъ искусно указываетъ на мысль Федра о рабскихъ удовольствіяхъ. Сонъ, безъ сомнѣнія, относится къ удовольствіямъ этого рода.</ref>, чтобы, какъ овцы въ полдень, заснуть на берегу ручія. Если же, напротивъ, заметятъ, что мы разговариваемъ и проплыли мимо ихъ, будто мимо сиренъ<ref>Миѳъ о сиренахъ, обитавшихъ на трехъ камняхъ Пестскаго залива, читъ. Borner. Odyss. XII,39 sqq. ''Virgil''. Aen. V. 864 sq.</ref>, не поддавшись очарованію, то охотно заплатятъ намъ тѣмъ, чемъ далъ имъ Богъ честь платить человѣку.


''Федр.'' Какую же это честь? Кажется, я никогда не слыхивалъ.
''Федр.'' Какую же это честь? Кажется, я никогда не слыхивалъ.


''Сокр.'' А вѣдь любителю музъ неприлично не знать этого. Говорятъ, что кузнечики<ref>Басня о кузнечикахъ выдумана, конечно, самимъ Платономъ съ тою цѣлью, чтобы миѳически объяснить происхожденіе и силу страсти къ наукамъ.</ref> некогда, ещё до существованія музъ, были также люди. Когда же музы родились и начали пѣть, тогда нѣкоторыя изъ современныхъ людей до такой степени были увлечены удовольствіемъ, что, принявшись сами за пеніе, забыли о пище и питіе и въ самозабвеніи умирали. Отъ этихъ-то людей впослѣдствіи и произошла порода кузнечиковъ. Принявъ отъ музъ такую честь, эта порода не имѣетъ нужды въ пище<ref>Древніе верили, что кузнечики ничѣмъ не питаются ''(Artemidor.'' III, 49). Аристотель (Histor. animal. IV, 7. 9. V, 30) даётъ имъ въ пищу только росу. То же говоритъ и Анакреонъ (43).
''Сокр.'' А вѣдь любителю музъ неприлично не знать этого. Говорятъ, что кузнечики<ref>Басня о кузнечикахъ выдумана, конечно, самимъ Платономъ съ тою цѣлью, чтобы миѳически объяснить происхожденіе и силу страсти къ наукамъ.</ref> некогда, еще до существованія музъ, были также люди. Когда же музы родились и начали пѣть, тогда нѣкоторыя изъ современныхъ людей до такой степени были увлечены удовольствіемъ, что, принявшись сами за пеніе, забыли о пище и питіе и въ самозабвеніи умирали. Отъ этихъ-то людей впослѣдствіи и произошла порода кузнечиковъ. Принявъ отъ музъ такую честь, эта порода не имѣетъ нужды въ пище<ref>Древніе верили, что кузнечики ничемъ не питаются ''(Artemidor.'' III, 49). Аристотель (Histor. animal. IV, 7. 9. V, 30) даетъ имъ въ пищу только росу. То же говоритъ и Анакреонъ (43).


Μακαρίζομέν σε, τέττυξ
Μακαρίζομέν σε, τέττυξ