Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/95: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
м Бот: автоматизированная замена текста (-(?<![Пп]е)([Рр])еч([іи]) +\1ѣч\2)
м →‎top: орфография, replaced: то есть → то-есть (2), ё → е (2), чѣмъ → чемъ (2), всѣмъ → всемъ
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
<section begin="Книга первая" /><!-- {{pl||C}}{{pl||D}}{{pl||E}} -->зимахъ, тогда какъ справедливый — ихъ другомъ. — Угощайся бесѣдою смело, сказалъ онъ; чтобы не огорчить слушателей, противорѣчить тебѣ не стану. — Хорошо, примолвилъ я; угости же меня и остальными отвѣтами, какъ доселѣ. Теперь справедливые представляются намъ и мудрѣе, и лучше, и сильнѣе для деятельности; а несправедливые ничего не могутъ сдѣлать вмѣстѣ. Мы хоть и говоримъ, что совокупное усиліе людей несправедливыхъ иногда бывало могущественно, но говоримъ не совсѣмъ вѣрно; потому что, будучи несправедливыми, они не слишкомъ пощадили бы другъ друга. Явно, что въ нихъ находилось ещё нѣсколько справедливости, которая мешала имъ оказывать несправедливость и самимъ-то себѣ, и тѣмъ, на кого они восставали. Посредствомъ этой справедливости они и совершили все, что совершили, хотя, бывъ въ половину злы, несправедливостью стремились къ несправедливости. Если же люди питаютъ злобу всецелую и несправедливость совершенную, то бываютъ и совершенно безсильны для деятельности. Такъ вотъ какъ дѣло-то я разумѣю, а не такъ, какъ ты сперва полагалъ. Наконецъ остается изслѣдовать, что мы предположили къ изслѣдованію впослѣдствіи, то есть лучше ли и счастливѣе ли живутъ справедливые, въ сравненіи съ несправедливыми. Изъ сказаннаго это видно и теперь уже, сколько мнѣ по крайней мѣрѣ кажется: однако изслѣдуемъ ещё обстоятельнѣе; потому что рѣчь у насъ не о какомъ-либо маловажномъ предметѣ, а о томъ, какъ надобно жить. — Изслѣдуй пожалуй, сказалъ онъ. — Изслѣдую, примолвилъ я. И вотъ скажи мнѣ: кажется ли тебѣ, что есть какое-нибудь дѣло лошади? — Кажется. — Не то ли призналъ бы ты дѣломъ лошади, или другой вещи, что совершаютъ либо ею одной, либо ею всего лучше? — Не понимаю, сказалъ онъ. — Да вотъ какъ: можешь ли ты видѣть чѣмъ-нибудь, кромѣ глазъ? — Не могу. — Ну, а слышать чѣмъ-нибудь, кромѣ ушей? — Нисколько. — Слѣдовательно, не въ правѣ ли мы назвать это ихъ дѣломъ?—
<section begin="Книга первая" /><!-- {{pl||C}}{{pl||D}}{{pl||E}} -->зимахъ, тогда какъ справедливый — ихъ другомъ. — Угощайся бесѣдою смело, сказалъ онъ; чтобы не огорчить слушателей, противорѣчить тебѣ не стану. — Хорошо, примолвилъ я; угости же меня и остальными отвѣтами, какъ доселѣ. Теперь справедливые представляются намъ и мудрѣе, и лучше, и сильнѣе для деятельности; а несправедливые ничего не могутъ сдѣлать вмѣстѣ. Мы хоть и говоримъ, что совокупное усиліе людей несправедливыхъ иногда бывало могущественно, но говоримъ не совсемъ вѣрно; потому что, будучи несправедливыми, они не слишкомъ пощадили бы другъ друга. Явно, что въ нихъ находилось еще нѣсколько справедливости, которая мешала имъ оказывать несправедливость и самимъ-то себѣ, и тѣмъ, на кого они восставали. Посредствомъ этой справедливости они и совершили все, что совершили, хотя, бывъ въ половину злы, несправедливостью стремились къ несправедливости. Если же люди питаютъ злобу всецелую и несправедливость совершенную, то бываютъ и совершенно безсильны для деятельности. Такъ вотъ какъ дѣло-то я разумѣю, а не такъ, какъ ты сперва полагалъ. Наконецъ остается изслѣдовать, что мы предположили къ изслѣдованію впослѣдствіи, то-есть лучше ли и счастливѣе ли живутъ справедливые, въ сравненіи съ несправедливыми. Изъ сказаннаго это видно и теперь уже, сколько мнѣ по крайней мѣрѣ кажется: однако изслѣдуемъ еще обстоятельнѣе; потому что рѣчь у насъ не о какомъ-либо маловажномъ предметѣ, а о томъ, какъ надобно жить. — Изслѣдуй пожалуй, сказалъ онъ. — Изслѣдую, примолвилъ я. И вотъ скажи мнѣ: кажется ли тебѣ, что-есть какое-нибудь дѣло лошади? — Кажется. — Не то ли призналъ бы ты дѣломъ лошади, или другой вещи, что совершаютъ либо ею одной, либо ею всего лучше? — Не понимаю, сказалъ онъ. — Да вотъ какъ: можешь ли ты видѣть чемъ-нибудь, кромѣ глазъ? — Не могу. — Ну, а слышать чемъ-нибудь, кромѣ ушей? — Нисколько. — Слѣдовательно, не въ правѣ ли мы назвать это ихъ дѣломъ?—


<section end="Книга первая" />
<section end="Книга первая" />