|
}}
'''Άίδης,''' эпическое Άΐδης и Άϊδωνεύς, Πλούτων, Pluto Dis, сын [[РСКД/Кронос|Кроноса]] и Реи (''Hesiod. theog.'' 453), брат Зевса, властелин преисподни, подземный Зевс (Ζεὺς καταχθόνιος, άναξ, ε̉νέρωνἐνέρων, ''Hom. Il.'' 15, 188. 9, 457). В преисподне, полученной им при разделе управления миром после победы над титанами, он царствует со своею супругой Персефоной над тенями, как Зевс с Герою царствует в Олимпе. Строго и неумолимо он призывает души людей и держит их в заключении, так что никто не может возвратиться ко свету дневному; поэтому его прозвания: πυλάρτης, запирающий двери, πολυδέγμον и πολυδέκτης, принимающий многих, παγκοίτης, покоющий всех. У Гомера (''Il.'' 5. 654) он называется κλυτόπωλος, славный конями; это название относили иные к похищению Персефоны, увезенной им на колеснице в [[РСКД/Подземный мир|подземный мир]]; но неизвестно, знает ли Гомер про сказание о похищении Персефоны; по крайней мере, он нигде о нем не упоминает. Вероятно, в основании этого выражения лежит древнее представление, что А. увозит на своих колесницах души умерших. Впоследствии эту должность провождения души исполняет [[РСКД/Гермес|Гермес]] (ψυχοπομπός), хотя еще [[РСКД/Пиндар|Пиндар]] (''ol.'' 9, 35) говорит о жезле А., которым он угоняет тени в свое царство. Толпы мертвых, находящихся во власти А., символически обозначаются стадами рогатого скота, которые пасутся у него Менойтием (Μενοίτιος) в преисподне и на Ерифее. Более мягкое название Πλούτων или поэтическое Πλούτων, употреблявшееся в обыденной жизни и в мистериях, А. получил потому, что он властвует над глубиною земли, откуда человеку идут все богатства, и растения, и металлы. Бог, скрытый в глубине и творящий там тайно (Άΐδης, невидимый), обладает шлемом, имеющим качества шапки-невидимки наших сказок; когда Афина надела его в битве под Троею, то даже Арей, хотя и сам бог, не мог видеть ее. ''Hom. Il.'' 5, 845. Кроме похищения Персефоны (см. [[РСКД/Proserpina|Proserpina]]) об А. было мало мифов. Когда Геракл напал на Нелея (см. [[РСКД/Hercules|Hercules]], 11), А. поспешил на помощь пилосцам, но был ранен Гераклом. ''Hom. Il.'' 5, 395. ''Appolod.'' 2, 7, 3. ''Pind. ol.'' 9, 36. А. были посвящены [[РСКД/Кипарис|кипарис]] и нарциcс; ему приносили в жертву черных овец, отвращая при жертвоприношении лицо; обращаясь к нему, молящиеся ударяли об землю руками. ''Hom. Od.'' 10, 527. ''Il.'' 9, 568. Статуй и бюстов А.- мало; его изображали похожим на братьев — на Зевса и Посейдона, но с мрачным выражением лица, с волосами, спускающимися на лоб, и обыкновенно в широком одеянии; в руках у него ключ к преисподне, около него находится [[РСКД/Кербер|Кербер]]. Об А. или Аде в смысле самой преисподни см. [[РСКД/Inferi|Inferi]]. Представления римлян о [[РСКД/Плутон|Плутоне]] (или Dis — dives, богатый) и о Просерпине, как о властителях подземного мира, кажется, довольно позднее заимствование греческих Плутона и Персефоны; по крайней мере, в древней формуле обречения на смерть (напр., Деция [[РСКД/Мус|Муса]] ''Liv.'' 8, 9) оба божества не называются в числе называемых властей преисподни.
[[Категория:РСКД:Мифологические персонажи]]
|
