Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/206: различия между версиями

<section begin="Содержание четвертой книги" />{{перенос2|при|нимало}} дѣйствія противные. А отсюда слѣдуетъ, что если въ вещи заключаются начала противные, то она не вовсе одна, но состоитъ изъ частей различныхъ. В нашей душѣ, можетъ быть, прежде всего можно замѣчать великій разладъ между умомъ и пожеланіемъ. Какъ онъ проявляется, — это нетрудно усмотрѣть изъ свойства голода и жажды. Весьма часто случается, что человѣкъ сильно хочетъ есть или пить; однако ж по какимъ-нибудь причинамъ удерживается отъ того и другаго. Слѣдовательно, есть что-то въ душѣ, возбраняющее ей удовлетворять голоду или жаждѣ, есть что-то, прямо противное ея пожеланію. Это противное пожеланію начало называется умомъ. Итакъ, въ душѣ надобно различать двѣ силы, одну — τὸ λογιστικόν, другую — τὸ ἄλογον, или τὴν ἐπιθυμίαν. Но на этомъ раздѣлѣніи силъ остановиться ещё нельзя. Сила пожеланія снова дѣлится на двѣ части, изъ которыхъ одна есть θυμοεδές, а другая — τὸ ἔπιθυμητίκον. Ὁ θυμός, какъ бы гнѣвъ и негодованіе, часто находится во враждебномъ отношеніи къ нашимъ пожеланіямъ и страстны и возъ стаетъ противъ нихъ подъ управленіемъ ума, чтобы они не стесняли разумной его природы. Такимъ образомъ ὁ θυμός, или τὸ θυμοειδές, становится началомъ, отъ пожелательной природы отличнымъ. Отлично оно также и отъ ума: это видно изъ того, что τὸ θυμοειδές замѣчаютъ уже въ детяхъ, тогда какъ умъ въ нихъ ещё не проявляется. p. 435 A. — 441 B.