Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/26: различия между версиями

<section begin="Политика или государство. Введение" />{{перенос2|Поэто|му}}, какъ весьма жалокъ бываетъ человѣкъ, если душа его находится подъ владычествомъ страстей, и весьма счастливъ, если она любитъ справедливость и добродѣтель: такъ и безсильная власть тирана достойна величайшего сожаленія, а ἀριστοκρατια, или наилучшее правленіе, приноситъ гражданамъ столько благъ, сколько можетъ принять ихъ человѣкъ чрезъ посредство гражданскаго общества.

Изложивъ сущность изслѣдованій, въ которыхъ Платонъ решаетъ обѣ предположенные имъ задачи — ифическую и политическую, что можно сказать теперь о главной мысли всего сочиненія? Скажу коротко, что думаю. Мнѣ кажется, ни первая часть изслѣдованій, которая занимается описаніемъ нравовъ наилучшего человѣка, ни послѣдняя, въ которой начертывается картина наилучшего государства, — ни то ни другое, разсматриваемое въ отдѣльности, само по себѣ, не обнимаетъ главной задачи философа, какая решена въ этомъ діалогѣ. Но если оба упомянутые вопросы будутъ сведены въ одинъ, то легко откроется единство формы этого превосходнаго сочиненія и совершенная цѣлость его содержанія. Сводя ихъ одинъ съ другимъ, мы замѣчаемъ, что при изложеніи своей Политики, Платонъ имелъ мысль, — ''начертать образъ совершенной человѣческой добродѣтели, какая должна бытъ созерцаема какъ въ душахъ отдѣльныхъ лицъ, такъ и въ гражданскомъ обществѣ, показать ея силу и превосходство и вмѣстѣ научить, что худаго и порочнаго можетъ прививаться къ общественной жизни, и какъ этимъ зломъ разрушается человѣческое счастіе.'' Допустивъ это, мы поймемъ, для чего философъ соединилъ описаніе наилучшего человѣка съ описаніемъ наилучшего государства, и притомъ такъ, что раскрытію того и другаго предмета посвятилъ равную мѣру труда. Не будетъ для насъ темно и то, почему свой діалогъ началъ онъ съ опредѣленія справедливости, и кончилъ похвалами ей. С этой точки зренія нетрудно также усмотрѣть, что заставило его назвать свое сочиненіе словомъ πολιτεία, и почему въ Тимѣе<section end="Политика или государство. Введение" />