Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/13: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
м Бот: автоматизированная замена текста (-([Рр])еч([іи]е) +\1ѣч\2) |
м Бот: автоматизированная замена текста (-(?<![Пп]е)([Рр])еч([іи]) +\1ѣч\2) |
||
| Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Политика или государство. Введение" />подробности, у Моргенштерна не намекнуто ни однимъ словомъ, хотя это обстоятельство, при решеніи настоящего вопроса, весьма важно. |
<section begin="Политика или государство. Введение" />подробности, у Моргенштерна не намекнуто ни однимъ словомъ, хотя это обстоятельство, при решеніи настоящего вопроса, весьма важно. |
||
Можно было надеяться, что этотъ вопросъ удовлетворительнѣе будетъ решенъ ''Шлейермахеромъ'', и Шлейермахеръ дѣйствительно занимался имъ. Онъ во многомъ не согласился съ Моргенштерномъ и возвратилъ немало силы доказательствамъ техъ, которые утверждали, что главная задача Платоновой Политики есть устроеніе государства; потому что и надписаніе этого сочиненія, и указанные мѣста въ Законахъ и Тимѣе, призналъ важнейшими опорами ихъ мненія. Но если частно, въ отношеніи къ этому пункту, онъ |
Можно было надеяться, что этотъ вопросъ удовлетворительнѣе будетъ решенъ ''Шлейермахеромъ'', и Шлейермахеръ дѣйствительно занимался имъ. Онъ во многомъ не согласился съ Моргенштерномъ и возвратилъ немало силы доказательствамъ техъ, которые утверждали, что главная задача Платоновой Политики есть устроеніе государства; потому что и надписаніе этого сочиненія, и указанные мѣста въ Законахъ и Тимѣе, призналъ важнейшими опорами ихъ мненія. Но если частно, въ отношеніи къ этому пункту, онъ противорѣчилъ Моргенштерну, то въ общемъ взглядѣ на содержаніе Политики сходился съ нимъ. Вотъ результатъ изслѣдованій Шлейермахера, выраженный собственными его словами. «Точный анализъ этого сочиненія, говоритъ онъ, показываетъ, что постановленный въ началѣ его вопросъ о потребности праведной и нравственной жизни въ самомъ дѣлѣ есть господствующій; такъ что все, къ нему не относящееся, надобно почитать какъ бы уклоненіемъ отъ предмета.» Но потомъ: «не сталъ ли бы этотъ Платоновъ Сократъ (въ Тимѣе) смѣяться надъ предложеннымъ здѣсь разложеніемъ цѣлаго, съ которымъ въ неразрывной связи мысль, что главный предметъ его — справедливость?» Изъ снесенія этихъ словъ видно, что Шлейермахеръ поставляетъ Платона въ явное противорѣчіе съ самимъ собою, если думаетъ, что, въ Политикѣ объяснивъ главнымъ образомъ силу и превосходство добродѣтели, въ позднейшихъ сочиненіяхъ онъ той же самой Политикѣ приписываетъ другое содержаніе и даётъ ей другую надпись. Чтобы защитить философа отъ этого, произвольно навязываемаго ему противорѣчія, германскій критикъ придумываетъ очень оригинальное предположеніе. Онъ представляетъ себѣ, что Политика Платона съ одной стороны есть сводъ всѣхъ мыслей о различныхъ способахъ умственной и нравственной<section end="Политика или государство. Введение" /> |
||