Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/229: различия между версиями

<section begin="Парменид. Введение" />{{перенос2|множе|ства}}; ибо съ тѣмъ, чего нѣтъ, ничто не соединяется и не приходитъ въ сродство; поэтому между однимъ и прочимъ нѣтъ ничего общего. Слѣдовательно, по совершенномъ уничтоженіи идеи, нельзя даже образовать и понятія о тѣлѣсныхъ вещахъ, или составить о нихъ какое-либо мнѣнье. Стало быть, въ этомъ случаѣ невозможно и мнить — ни о томъ, чего нѣтъ, т. е., о совершенно отринутой идѣе, ни о томъ, что называется прочимъ или инымъ. Посему, какъ скоро отвергнуто одно, — прочее не только не есть одно и многое, но и не кажется этимъ. Такими умозаключеніями уничтоживъ всякое различіе между тѣлѣсными вещами, — такъ какъ показалъ, что безъ идеи нельзя ни замѣчать его, ни чувствовать, — Парменидъ естественно уже лишаетъ свое прочее подобія и неподобія, равенства и различія, соединенія и отдѣлѣнія, и всѣхъ техъ свойствъ, которые прежде ему приписывались. Что же, наконецъ, надобно сказать о прочемъ, если оно остается безъ этихъ и другихъ предикатовъ? Явно, что это — идеальное одно, но не имеющее сущности, которая одна исключительно есть источникъ формъ, частей, отношеній и общенія. Матерія же телъ, хотя бы мы и приписали ей сущность, остается тѣмъ не менѣе грубою, неустроенною и бесконечною; такъ что намъ никакъ нельзя ни уразумѣть ея, ни познать, ни ощутить (p. 165 E — 166 C).