Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/67: различия между версиями

<section begin="Политик. Введение" />мужамъ благоразумнымъ. И такъ, онъ держался, какъ видно, того мненія, что дѣла высшего порядка не слѣдуетъ возлагать на большіе сходки и что должно всеми мерами воздерживаться отъ нововведеній. Поводомъ къ такому заключенію служило прежде всего, кажется, своеволіе народной власти, которая, какъ въ другихъ греческихъ республикахъ, такъ особенно въ Аѳинахъ, до того усилилась, что не щадила авторитета ни законовъ, ни правительства, и не видно было конца перемѣнамъ въ республикѣ, волнуемой неистовыми страстями массы, какъ бы какою повальною болѣзнью. Укрѣплять философа въ этомъ мненіи могли и сужденія пиѳагорейцевъ; ибо Пиѳагоръ, какъ извѣстно, до того устранялъ народъ отъ участія въ дѣлахъ общественныхъ, что Нинону, хотя и подъ вліяніемъ низкаго обмана, казалось, будто философія Пиѳагорова есть не иное что, какъ составленный противъ народа заговоръ, чѣмъ и возбудилъ онъ неистовство толпы (Jambl. § 260). Самосскій философъ вообще былъ уверенъ, что φαῦλος χριτὴς παντὸς καλοῦ πράγματος ὄχλος (чернь — худой судія всякого хорошего дѣла), и до того не любилъ нововведеній въ дѣлахъ политическихъ, что дажѣ советовалъ оставаться при прежнихъ законахъ и постановленіяхъ, хотя бы они были хуже другихъ; ибо плохо заботятся о пользѣ своего отечества люди, которыхъ мысли направлены къ политическимъ нововведеніямъ (Siob. Florileg. t. III, p. 115. Jamblich. Vit. Pythag. § 176 sqq). У него была обыкновенная поговорка: νόμῳ τε βοηθεῖν καὶ ἀνομίᾳ πολεμεῖν (закону помогать, а противъ беззаконія воѣвать). Изъ этого ясно видно, что Платонъ въ показанномъ отношеніи былъ совершенно согласенъ съ пиѳагорейцами. Переходимъ теперь къ тому, что говорится въ Политикѣ о разныхъ родахъ обществъ.