Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/90: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[досмотренная версия]

← Предыдущая правка Следующая правка →

@@ Тело страницы (будет включаться): / Тело страницы (будет включаться): @@
@@ Строка 7: / Строка 7: @@
 ''Прот.'' Конечно, весьма правильно.
-''Сокр.'' Пускай. Что же твоя, Филебъ, — пріятная и не смѣшанная? К которому изъ сказанныхъ родовъ относя ея, мы отнесли бы правильно? Но прежде, чѣмъ решишь, отвечай мнѣ вотъ на что.
+''Сокр.'' Пускай. Что же твоя, Филебъ, — пріятная и не смѣшанная? К которому изъ сказанныхъ родовъ относя ея, мы отнесли бы правильно? Но прежде, чѣмъ решишь, отвѣчай мнѣ вотъ на что.
 ''Фил.'' Говори.
-''Сокр.'' Удовольствіе и скорбь имеютъ ли предѣлъ, или относятся къ тому, что заключаетъ въ себѣ «больше» и «меньше»?
+''Сокр.'' Удовольствіе и скорбь имѣютъ ли предѣлъ, или относятся къ тому, что заключаетъ въ себѣ «больше» и «меньше»?
-''Фил.'' Да, что — «больше», Сократъ; потому что удовольствіе не было бы всѣмъ добромъ<ref>Всѣмъ добромъ, πᾶν ἀγαθόν. Подъ этимъ πᾶν ἀγαθόν разумеется абсолютно-полное благо, bonum omni numero absolutum et consummatum·, равнымъ образомъ πᾶν κακόν — абсолютно-полное зло.</ref>, если бы, въ разсужденіи «много» и «больше», оказалось по природѣ не беспредѣльнымъ.
+''Фил.'' Да, что — «больше», Сократъ; потому что удовольствіе не было бы всѣмъ добромъ<ref>Всѣмъ добромъ, πᾶν ἀγαθόν. Подъ этимъ πᾶν ἀγαθόν разумѣется абсолютно-полное благо, bonum omni numero absolutum et consummatum·, равнымъ образомъ πᾶν κακόν — абсолютно-полное зло.</ref>, если бы, въ разсужденіи «много» и «больше», оказалось по природѣ не беспредѣльнымъ.
 ''Сокр.'' Да безъ этого, Филебъ, и скорбь не была бы ведь всѣмъ зломъ. Посему намъ нужно обратить вниманіе на что-нибудь отличное отъ природы беспредѣльнаго, что удовольствіямъ сообщаетъ нѣкоторую часть добра. Но пусть удовольствіе относится у тебя къ роду беспредѣльнаго: къ которому же изъ сказанныхъ родовъ, не дѣлаясь нечестивыми, отнесемъ мы, Протархъ и Филебъ, разумность, знаніе и умъ? Ведь мнѣ представляется немалою онасностію, хорошо ли мы поступимъ, решая этотъ вопросъ, или нѣтъ.