Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/127: различия между версиями

''Сокр.'' Но страдающіе горячкою и одержимые другими подобными болѣзнями не больше ли жаждутъ, зябнутъ и чувствуютъ все, что въ такомъ случае чувствуетъ тѣло? Не больше ли у нихъ бываетъ недостатка, и восполняя его, не большіе ли получаютъ они удовольствія? Или этого не назовемъ справедливымъ?

''Сокр.'' Такъ что ж? Мы можемъ, по-видимому, утверждать правильно, что кто хотѣлъ бы знать удовольствія величайшіе, тотъ долженъ идти видѣть ихъ не въ здоровіе, а въ болѣзни? — Но смотри, не подумай, будто я спрашиваю тебя въ той мысли, что не больше ли радуются тяжело больные, чѣмъ здоровые: нѣтъ, полагай, что я ищу великости удовольствія и того, гдѣ при нёмъ всегда уместно слово «сильно». Ведь мы должны, говоримъ, обратить вниманіе на то, какую природу имѣеетъ удовольствіе и какую приписываютъ ему люди, утверждающіе, что вовсе нѣтъ его.

''Прот.'' Понимаю, что говоришь ты, и вижу тутъ большое различіе. Что касается до разсудительныхъ, то въ отношеніи къ нимъ всегда имѣеетъ силу пословица ''«ничего слишкомъ»<ref>Эта пословица приводится также Protag. p. 343 B; Cliarmid. p. 165 A; Menex. p. 247 E; Hipparch. p. 228 E. В указанномъ мѣстѣ Протагора сказано и о ея происхожденіи.</ref>,'' которой они слушаются; а взглянешь на нерассудительныхъ и развратныхъ, такъ сильное удовольствіе, одержащее отъявленныхъ, доводитъ ихъ до неистовства.