Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/104: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
м →‎top: орф.
м опечатки
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
<section begin="Филеб" /><!-- {{pl||C}}{{pl||D}} -->по себѣ, безъ тѣла, — тогда, говоримъ, душа воспоминаетъ<ref>Подъ именемъ памяти Платонъ разумеетъ, какъ видно, сознательное представленіе впечатленій, принятыхъ чрезъ чувства, слѣдовательно при посредствѣ телѣсныхъ органовъ. Но если въ памяти воскресаютъ такіе представленія, которые не проходили чрезъ область чувственности, то восстановленіе ихъ у Платона называется уже воспоминаніемъ. Такое различіе между памятью и воспоминаніемъ, конечно, не совсѣмъ согласно съ наблюденіемъ; по крайней мерѣ несомненно то, что возбудительницею хранимыхъ въ памяти представленій должна быть сила не чувственной, а духовной природы: потому что воспоминаются обыкновенно не самые образы вещей, а представленія ихъ, и воспоминаются такъ, что вводятся въ Формы пространства и времени и озаряются сознаніемъ, чего природѣ чувственной приписать нельзя. Впрочемъ, употребляя выраженіе: ἀπολἔσαι μνήμην, и потомъ ἀναπολέσαι πάλιν αὐτὴν, Платонъ какъ будто и самъ возвращается къ обыкновенному понятію о памяти и воспоминаніи.</ref>.
<section begin="Филеб" /><!-- {{pl||C}}{{pl||D}} -->по себѣ, безъ тѣла, — тогда, говоримъ, душа воспоминаетъ<ref>Подъ именемъ памяти Платонъ разумѣетъ, какъ видно, сознательное представленіе впечатленій, принятыхъ чрезъ чувства, слѣдовательно при посредствѣ тѣлѣсныхъ органовъ. Но если въ памяти воскресаютъ такіе представленія, которые не проходили чрезъ область чувственности, то восстановленіе ихъ у Платона называется уже воспоминаніемъ. Такое различіе между памятью и воспоминаніемъ, конечно, не совсѣмъ согласно съ наблюденіемъ; по крайней мѣрѣ несомнѣнно то, что возбудительницею хранимыхъ въ памяти представленій должна быть сила не чувственной, а духовной природы: потому что воспоминаются обыкновенно не самые образы вещей, а представленія ихъ, и воспоминаются такъ, что вводятся въ Формы пространства и времени и озаряются сознаніемъ, чего природѣ чувственной приписать нельзя. Впрочемъ, употребляя выраженіе: ἀπολἔσαι μνήμην, и потомъ ἀναπολέσαι πάλιν αὐτὴν, Платонъ какъ будто и самъ возвращается къ обыкновенному понятію о памяти и воспоминаніи.</ref>.


Не правда ли?
Не правда ли?