Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/181: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
м →‎top: орф.
м опечатки
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
<section begin="Книга третья" /><!-- {{pl||E}}{{pl|404}}{{pl|404|B}}{{pl|404|C}} -->многословія, постановимъ нѣсколько типовъ<ref>Словомъ τύπος у Платона означается общая характеристическая черта, отличающая, напримеръ, извѣстный родъ речи, разсужденія, стихотворенія, которое чертами частными опредѣлять было бы долго. Поэтому типами или типическими изображеніями обыкновенно пользуются для краткости. Aristot. Etbic. L. II. Καθ’ ὅλου δὲ καὶ τύπῳ λεχθὲν ταχ’ ὰν ἴσως ἔχοι. Protag. 344 Β, al.</ref>; то не правильно ли поступимъ? — Безъ сомненія, правильно. — Ведь мы уже сказали, что отъ пьянства стражи должны воздерживаться; потому что напиться и не знать, гдѣ находишься, можетъ быть простительнѣе всякому, чѣмъ стражу. — Да, смѣшно, когда стража-то надобно караулить, примолвилъ онъ. — Но что скажемъ ещё о пище? Ведъ эти люди — борцы, подвизающіеся на великомъ поприще<ref>То есть борцы на поприще защищенія и охраненія свободы отечества. Lach. p. 182 A. Demosth. с. Aristogit. p. 799, гдѣ упоминаются ἀθληταὶ τῶν καλῶν ἔργων.</ref>; не правда ли? — Да. — Такъ не будетъ ли приличенъ имъ образъ жизни подвижниковъ? — Можетъ быть. — Но этотъ образъ жизни какъ-то сонливъ и для здоровія опасенъ, сказалъ я. Развѣ не видишь, что подвижники просыпаютъ свою жизнь и, если хоть немнаго отступаютъ отъ принятаго правила, непременно подвергаются великимъ и сильнымъ болѣзнямъ? — Вижу. — Стало-быть, военнымъ борцамъ, сказалъ я, нужно какое-нибудь лучшее подвижничество; по крайней мерѣ имъ, какъ собакамъ, необходимо бодрствовать, сколько возможно острѣе видѣть и слышать и, часто во время войны употребляя переменную воду и пищу, перенося зной и холодъ, имѣть довольно крѣпости для сохраненія здоровія. — Мнѣ кажется. — Такъ наилучшая гимнастика не есть ли подруга той простой музыки, о которой мы недавно разсуждали? — Какую разумеешь ты? — Простая и настоящая гимнастика, думаю, есть особенно военная. — Какъ это? — Да это всякій можетъ узнать и отъ Омира, сказалъ я: тебѣ ведь извѣстно, что въ военное время онъ кормитъ своихъ героевъ не рыбою, хотя это было близъ моря, у Геллѣспонта, и не варенымъ мясомъ, а только жаренымъ,<section end="Книга третья" />
<section begin="Книга третья" /><!-- {{pl||E}}{{pl|404}}{{pl|404|B}}{{pl|404|C}} -->многословія, постановимъ нѣсколько типовъ<ref>Словомъ τύπος у Платона означается общая характеристическая черта, отличающая, напримѣръ, извѣстный родъ речи, разсужденія, стихотворенія, которое чертами частными опредѣлять было бы долго. Поэтому типами или типическими изображеніями обыкновенно пользуются для краткости. Aristot. Etbic. L. II. Καθ’ ὅλου δὲ καὶ τύπῳ λεχθὲν ταχ’ ὰν ἴσως ἔχοι. Protag. 344 Β, al.</ref>; то не правильно ли поступимъ? — Безъ сомнѣнія, правильно. — Ведь мы уже сказали, что отъ пьянства стражи должны воздерживаться; потому что напиться и не знать, гдѣ находишься, можетъ быть простительнѣе всякому, чѣмъ стражу. — Да, смѣшно, когда стража-то надобно караулить, примолвилъ онъ. — Но что скажемъ ещё о пище? Ведъ эти люди — борцы, подвизающіеся на великомъ поприще<ref>То есть борцы на поприще защищенія и охраненія свободы отечества. Lach. p. 182 A. Demosth. с. Aristogit. p. 799, гдѣ упоминаются ἀθληταὶ τῶν καλῶν ἔργων.</ref>; не правда ли? — Да. — Такъ не будетъ ли приличенъ имъ образъ жизни подвижниковъ? — Можетъ быть. — Но этотъ образъ жизни какъ-то сонливъ и для здоровія опасенъ, сказалъ я. Развѣ не видишь, что подвижники просыпаютъ свою жизнь и, если хоть немного отступаютъ отъ принятаго правила, непременно подвергаются великимъ и сильнымъ болѣзнямъ? — Вижу. — Стало-быть, военнымъ борцамъ, сказалъ я, нужно какое-нибудь лучшее подвижничество; по крайней мѣрѣ имъ, какъ собакамъ, необходимо бодрствовать, сколько возможно острѣе видѣть и слышать и, часто во время войны употребляя переменную воду и пищу, перенося зной и холодъ, имѣть довольно крѣпости для сохраненія здоровія. — Мнѣ кажется. — Такъ наилучшая гимнастика не есть ли подруга той простой музыки, о которой мы недавно разсуждали? — Какую разумѣешь ты? — Простая и настоящая гимнастика, думаю, есть особенно военная. — Какъ это? — Да это всякій можетъ узнать и отъ Омира, сказалъ я: тебѣ ведь извѣстно, что въ военное время онъ кормитъ своихъ героевъ не рыбою, хотя это было близъ моря, у Геллѣспонта, и не варенымъ мясомъ, а только жаренымъ,<section end="Книга третья" />